道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
dào shēng yī ， yī shēng èr ， èr shēng sān ， sān shēng wàn wù 。
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
wàn wù fù yīn ér bào yáng ， chōng qì yǐ wéi hé 。
萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
rén zhī suǒ è ， wéi gū 、 guǎ 、 bù gǔ ， ér wáng gōng yǐ wéi chēng 。
人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。
gù wù huò sǔn zhī ér yì ， huò yì zhī ér sǔn 。
故物或損之而益，或益之而損。
rén zhī suǒ jiào ， wǒ yì jiào zhī 。
人之所教，我亦教之。
qiáng liáng zhě bù de qí sǐ ， wú jiāng yǐ wéi jiào fù 。
強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
道是獨(dú)一無(wú)二的，道本身包含陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬(wàn)物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬(wàn)物背陰而向陽(yáng)，并且在陰陽(yáng)二氣的互相激蕩而成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公卻用這些字來(lái)稱(chēng)呼自己。所以一切事物，如果減損它卻反而得到增加;如果增加它卻反而得到減損。別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人。強(qiáng)暴的人死無(wú)其所。我把這句話當(dāng)作施教的宗旨。
“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”
“道”是“無(wú)”，“道”生“有”“有”生“萬(wàn)物”這里的有及是“一”，“一”生“二”，“二”生“三”注這里的“三”不是指的數(shù)字三，在古代三可以代表很多。“一”是陽(yáng)，“二”是陰，陰陽(yáng)和合生化萬(wàn)物，也就是“三”生萬(wàn)物了。
“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”
萬(wàn)物，負(fù)陰，而，抱陽(yáng)，很多人都容易理解錯(cuò)，這里代表的是萬(wàn)物陰陽(yáng)之氣和合，才能朝氣蓬勃，生生不息。也說(shuō)明了萬(wàn)物是離不開(kāi)陰陽(yáng)的，缺少陰也不行，缺少陽(yáng)也不行。人也是一樣，頭乃陽(yáng)，對(duì)立腳為陰。
“人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。”
人之所惡，唯有：孤、寡、不谷，而君王自稱(chēng)之，這里大家可以去了解一下第三是九章這句話“侯王自謂孤、寡不。此其以賤為本也?”
“故物或損之而益，或益之而損。”
所以物質(zhì)上面的損失，可以說(shuō)是益。也可以說(shuō)是益上面的損失。這里很亂，語(yǔ)言很難說(shuō)明白，但是大致的意思就是，有兩面，一陰一陽(yáng)，就像塞翁失馬焉知非福一樣~
“人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。”
人之所教，我亦教之。強(qiáng)暴者不會(huì)順其自然處事，故死，我將這句話當(dāng)作傳教的宗旨。
這一章的前半部分講的是老子的宇宙生成論。這里老子說(shuō)到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”創(chuàng)生萬(wàn)物的過(guò)程。這是繼四十章之后，又一段關(guān)于“道”的基本原理的重要論述。宇宙萬(wàn)物的總根源是“混而為一”的“道”，對(duì)于千姿百態(tài)的萬(wàn)物而言，“道”是獨(dú)一無(wú)二的。另一段話是警誡王公要以賤為本、以下為基的。對(duì)后一段內(nèi)容，有的學(xué)者認(rèn)為這一段文字與上一段講的原理關(guān)聯(lián)不上，疑為三十九章文字錯(cuò)移本章。另一種說(shuō)法是兩段前后雖然不相密切關(guān)聯(lián)，但意義仍相近。這是講矛盾的雙方既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，事物相反相成，雙方并非不變，而是可以互相轉(zhuǎn)化的。所以，這一章再次表達(dá)了老子的辯證法思想。
[長(zhǎng)篇大論]
沒(méi)有找到相應(yīng)案例的故事
解簽
一個(gè)年輕人去寺廟里求簽。他很虔誠(chéng)地敬香，跪拜佛像，然后抽簽。一位老和尚站在一旁。
忽然，年輕人歡喜地大叫一聲：“謝謝佛祖!”他起身，對(duì)老和尚深鞠一躬:“法師，麻煩您給我細(xì)解一下這個(gè)簽，行嗎?我知道，這是上上簽呀!它怎樣指引我去爭(zhēng)得成功呢?”
良久，老和尚說(shuō):“你現(xiàn)在是做什么的?”年輕人羞赧地揉揉鼻子，說(shuō):“一直居無(wú)定所，東奔西跑的。”老和尚又問(wèn)：“那么，你追求什么樣的成功呢?”年輕人一下來(lái)勁了：“我想經(jīng)商呀，白手起家，像李嘉誠(chéng)、比爾·蓋茨那樣，做一番大事業(yè)。”老和尚問(wèn)：“如果不成呢?”年輕人說(shuō):“我曾經(jīng)想?yún)⑴c保險(xiǎn)業(yè)，從保險(xiǎn)推銷(xiāo)員干起，逐步做到總裁……”老和尚笑了：“你很有志向呀，不過(guò)，這個(gè)也不成怎么辦?”年輕人想了想：“說(shuō)實(shí)話，我最初想當(dāng)作家，寫(xiě)一兩本書(shū)，暢銷(xiāo)全世界，爭(zhēng)取獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。”
老和尚點(diǎn)點(diǎn)頭，問(wèn)：“剛才，你說(shuō)自己居無(wú)定所，東奔西跑，是什么意思?”年輕人說(shuō)：“因?yàn)槲疫@幾年失業(yè)幾次，不得不常常在外奔波，尋找一份工作糊口唄。”老和尚問(wèn)：“能糊口了嗎?”年輕人慚愧地揉揉鼻子：“唉……不過(guò)，我不時(shí)能得到家人和朋友的接濟(jì)。”老和尚寬容地笑了：“我無(wú)意反對(duì)世人追求成功的心情，但是，生存先于成功、大于成功——佛祖根本就不是為了幫助一個(gè)連基本生存都沒(méi)有解決的人去憑空追求成功的。”
年輕人顯然很震驚，問(wèn)：“那么，這個(gè)上上簽究竟是什么意思呢?”
老和尚笑答：“依我看，它是說(shuō)你的生活就要安定了。相對(duì)你的目前而言，它的確是上上簽。”
何為高僧?
夕陽(yáng)西下，寺廟里，一群小和尚圍著老方丈席地而坐。
老和尚手持一把扇子悠然自得地?fù)u著，小和尚唧唧喳喳，問(wèn)老和尚道：
“師父，什么樣的人才能是高僧、是智者啊?我們都想做高僧，做智者呢。”
老方丈瞇著眼，微笑著望著這群小和尚，笑道：
“達(dá)摩祖師有一大群弟子，其中三弟子和小弟子兩個(gè)人最受尊敬，被你們稱(chēng)為高僧、智者、大師……總之，當(dāng)時(shí)能用的稱(chēng)謂都用上了。忽然有一天，達(dá)摩祖師讓這兩個(gè)弟子云游四方，普度眾生，兩名弟子欣然而應(yīng)。于是，兩個(gè)人就一起下山了。
“后來(lái)，兩個(gè)人都做了不少好事。當(dāng)然，也都受到了不少贊譽(yù)，只是兩個(gè)人在助人時(shí)的性格迥然不同。三弟子一直都是默默無(wú)聞地幫助著別人，只要?jiǎng)e人有需要，他都絕不吝嗇。小弟子就不一樣了，他每隔半年就跑到深山里去了。于是，很多人都認(rèn)為小弟子喜歡偷懶……同樣是高僧，對(duì)三弟子的評(píng)價(jià)總遠(yuǎn)遠(yuǎn)比小弟子多。
“二十年過(guò)去了，達(dá)摩祖師圓寂了。他的弟子們都繼承了他的遺愿——行善助人，普度眾生。這時(shí)，三弟子的名聲蓋過(guò)了小弟子，在所有弟子中最為響亮。
“又十年過(guò)去了，三弟子的身體越來(lái)越差了，別說(shuō)幫助別人，甚至連自己都需要人照顧了。此時(shí)，眾人忽然發(fā)現(xiàn)，身邊助人的僧人越來(lái)越多了，都十分年輕，且都有一個(gè)習(xí)慣，每隔半年就跑到深山里去了。于是，眾人就想到了那名早年成名的小弟子。
“不久后，人們果然發(fā)現(xiàn)自己的猜測(cè)是正確的。這些年輕僧人都尊稱(chēng)那名小弟子為師父。”
說(shuō)到這，老方丈頓住了，問(wèn)小和尚們道：“知道最后人們?yōu)槭裁春斑_(dá)摩祖師的小弟子為高僧、智者了嗎?達(dá)摩祖師的小弟子跑到深山里又去干什么了呢?”
“去教弟子啦。因?yàn)樗塘撕枚嗟茏友剑@些弟子都能在他老的時(shí)候繼續(xù)幫助別人呀。”小和尚們唧唧喳喳著。
“這不是主要原因。”
“那主要原因是什么呀?”小和尚們眨著眼睛，問(wèn)老方丈道。
“達(dá)摩祖師的小弟子跑到山上，是去休息了，去快樂(lè)了。真正的高僧，真正的智者，應(yīng)該懂得休息，懂得享受快樂(lè)。一個(gè)僧人，連自己都快樂(lè)不了，休息不好，就是連自己都沒(méi)有度好。既然連自己都沒(méi)有度好，又怎么去度人呢?”
“所以啊!做個(gè)真正的高僧，首先應(yīng)該懂得快樂(lè)，先度自己再度別人。”
小和尚們似懂非懂，卻做醍醐灌頂狀。
看著小和尚的樣子，老方丈哈哈大笑。小和尚們也笑了，瞬間，小和尚們發(fā)現(xiàn)：這一刻，自己也成了高僧。
1、一：這是老子用以代替道這一概念的數(shù)字表示，即道是絕對(duì)無(wú)偶的。
2、二：指陰氣、陽(yáng)氣。“道”的本身包含著對(duì)立的兩方面。陰陽(yáng)二氣所含育的統(tǒng)一體即是“道”。因此，對(duì)立著的雙方都包含在“一”中。
3、三：即是由兩個(gè)對(duì)立的方面相互矛盾沖突所產(chǎn)生的第三者，進(jìn)而生成萬(wàn)物。
4、負(fù)陰而抱陽(yáng)：背陰而向陽(yáng)。
5、沖氣以為和：沖，沖突、交融。此句意為陰陽(yáng)二氣互相沖突交和而成為均勻和諧狀態(tài)，從而形成新的統(tǒng)一體。
6、孤、寡、不谷：這些都是古時(shí)候君主用以自稱(chēng)的謙詞。
7、教父：父，有的學(xué)者解釋為“始”，有的解釋為“本”，有的解釋為“規(guī)矩”。有根本和指導(dǎo)思想的意思。
