出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之于死地，亦十有三。夫何故?以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵;兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故?以其無死地。
chū shēng rù sǐ 。
出生入死。
shēng zhī tú ， shí yǒu sān ;
生之徒，十有三;
sǐ zhī tú ， shí yǒu sān ;
死之徒，十有三;
rén zhī shēng ， dòng zhī yú sǐ dì ， yì shí yǒu sān 。
人之生，動之于死地，亦十有三。
fū hé gù ?
夫何故?
yǐ qí shēng zhī hòu 。
以其生之厚。
gài wén shàn shè shēng zhě ， lù xíng bù yù sì hǔ ， rù jūn bù bèi jiǎ bīng ;
蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵;
sì wú suǒ tóu qí jiǎo ， hǔ wú suǒ yòng qí zhǎo ， bīng wú suǒ róng qí rèn 。
兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。
fū hé gù ?
夫何故?
yǐ qí wú sǐ dì 。
以其無死地。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
人始出于世而生，最終入于地而死。屬于長壽的人有十分之三;屬于短命而亡的人有十分之三;人本來可以活得長久些，卻自己走向死亡之路，也占十分之三。為什么會這樣呢?因為奉養(yǎng)太過度了。據(jù)說，善于養(yǎng)護自己生命的人，在陸地上行走，不會遇到兇惡的犀牛和猛虎，在戰(zhàn)爭中也受不到武器的傷害。犀牛于其身無處投角，老虎對其身無處伸爪，武器對其身無處刺擊鋒刃。為什么會這樣呢?因為他沒有進入死亡的領(lǐng)域。
“出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之于死地，亦十有三。”
人從出生到入死。壽者，有百分之三;短命者，有百分之三;本可長壽而因自己行為不當跳入死地的有百分之三。
“夫何故?以其生之厚。”
這是什么原因呢?因為奉養(yǎng)太厚，享受太多。(記得有句話說的好：勢不可去盡，話不可說盡，福不可享盡，凡事太盡，緣分早盡。)
“蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵;兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。”
所聞善于養(yǎng)生者，行路不會遭遇猛獸的攻擊，入戰(zhàn)場不披戰(zhàn)甲，犀牛都不愿用其角，猛虎都不用其爪，敵兵無法向他下刀。
“夫何故?以其無死地。”
這是為什么呢?因他未處死地。
這一章講兩種養(yǎng)生之道。一種是因營養(yǎng)過剩、驕奢淫佚，故而短命夭折;一種是因行動不慎而造成傷亡。老子認為，人活在世，應(yīng)善于避害，則可以保全生命長壽。他注意到人為因素對生命的影響，要求人們不要靠著爭奪來保養(yǎng)自己，而要以清靜無為的態(tài)度遠離死地。
[長篇大論]
沒找到與本章符合的故事下面故事“上簽”。
上簽
兩座相鄰的山頭，北山和南山;兩座相似的廟宇，北廟和南廟;兩個同樣老的和尚。不同的境況，南廟終年香火不斷，佛香繚繞，北廟卻冷冷清清。北邊的香客寧可翻山越嶺爬過兩座山，或者開著私家車繞過兩條盤山公路，也要到南廟燒香。眼看香客越來越少，香火越來越薄，北廟的老和尚坐不住了，帶了足夠的干糧，獨自下山、上山，他想到南廟看個究竟。
入夜，山里一片靜寂，兩個老和尚坐在廟外的石桌前品茶。北廟的老和尚一臉迷惘說道：“論廟宇，北山比這兒修得要好，論誠意，我認真接待每位香客，不敢絲毫懈怠。為什么這兒香客如織，而北山卻寥寥無幾呢?”主人笑而不答，起身續(xù)了一壺竹葉青，裊裊水霧中，取出了白日所用的佛簽說道：“來，抽一簽!”北廟的老和尚猶豫了一下。認真地取了一支說：“上簽。”主人看也不看簽上的內(nèi)容說：“再抽一簽!”又取一簽還是上簽。主人把簽放到一旁，還是不看說：“再抽!”仍是上簽。
北廟的老和尚拿簽的手停留在半空中，狐疑地看著主人說：“怎么還是上簽?zāi)?接著抽!”這次，北廟的老和尚索性取了三支，全是上簽!“難道……”他大驚，而后大怒，“這不是愚弄香客嗎?世上之事天有陰晴，月有圓缺，事有成敗，為何不按佛意如實相告呢?”
主人笑著搖搖頭：“香客何以求佛呢?或為情所困，或為功名利祿所擾，心亂如麻，舉棋不定，需要佛祖指點迷津，授以佛意。一支上簽，對處于灰色中的世人來講，無異于一世的佛光，它帶給世人的是人能全、事能圓的堅定信念，世人會因為一支上簽點亮心靈之燈，掙脫紛擾，分辨是非，以足夠的信心和勇氣迎接生活。心有七竅，還有什么比信心更重要呢?世上之事本一善一惡，告訴世人摒棄惡念，一心向善，方可成功，如此而已，怎能說是愚弄呢?”
1、出生入死：出世為生，入地為死。一說離開了生存必然走向死亡。
2、生之徒：徒，應(yīng)釋為類。生之徒即長壽之人。
3、十有三：十分之三。
4、死之徒：屬于夭折的一類。
5、人之生，動之于死地：此句意為人本來可以長生的，卻意外地走向死亡之路。
6、生生之厚：由于求生的欲望太強，營養(yǎng)過剩，因而奉養(yǎng)過厚了。
7、攝生者：攝生指養(yǎng)生之道，即保養(yǎng)自己。
8、兕：音si ，屬于犀牛類的動物。
9、入軍不被甲兵：戰(zhàn)爭中不被殺傷。
10、無死地：沒有進入死亡范圍。
