道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長(zhǎng)之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
dào shēng zhī ， dé chù zhī ， wù xíng zhī ， shì chéng zhī 。
道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。
shì yǐ wàn wù mò bù zūn dào ér guì dé 。
是以萬物莫不尊道而貴德。
dào zhī zūn ， dé zhī guì ， fū mò zhī mìng ér cháng zì rán 。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
gù dào shēng zhī ， dé chù zhī ;
故道生之，德畜之;
cháng zhī yù zhī ;
長(zhǎng)之育之;
chéng zhī shú zhī ; yǎng zhī fù zhī 。
成之熟之;養(yǎng)之覆之。
shēng ér bù yǒu ， wèi ér bù shì ， cháng ér bù zǎi 。
生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。
shì wèi xuán dé 。
是謂玄德。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
道生成萬事萬物，德養(yǎng)育萬事萬物。萬事萬物雖現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)，環(huán)境使萬事萬物成長(zhǎng)起來。故此，萬事萬物莫不尊崇道而珍貴德。道之所以被尊崇，德所以被珍貴，就是由于道生長(zhǎng)萬物而不加以干涉，德畜養(yǎng)萬物而不加以主宰，順其自然。因而，道生長(zhǎng)萬物，德養(yǎng)育萬物，使萬物生長(zhǎng)發(fā)展，成熟結(jié)果，使其受到撫養(yǎng)、保護(hù)。生長(zhǎng)萬物而不居為己有，撫育萬物而不自恃有功，導(dǎo)引萬物而不主宰，這就是奧妙玄遠(yuǎn)的德。
“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。”
“道”創(chuàng)生了他，“德”哺育了他，“物”使他成形，“環(huán)境”使他成長(zhǎng)。
“是以萬物莫不尊道而貴德”
故萬物由此而來，因此他們都尊敬“道”、珍貴“德”。
“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”
“道”的尊敬、“德”的珍貴，不加干涉，任萬物自化自成(遵循自然)。
“故道生之，德畜之，長(zhǎng)之育之，成之熟之，養(yǎng)之覆之。”
“道”創(chuàng)生了萬物，“德”哺育萬物，使萬物生長(zhǎng)作育，使萬物成熟結(jié)果，使萬物養(yǎng)息延續(xù)。
“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。”
創(chuàng)生了萬物而據(jù)為己有，興作萬物而不自恃己能，長(zhǎng)養(yǎng)萬物而不為主宰。此乃“道”最高境界。
這一章是著重講“德”的作用，可以看作是三十八章的繼續(xù)。老子在這章里再一次發(fā)揮了“道”以“無為”的方式生養(yǎng)了萬物的思想。本章里的“玄德”即“上德”。老子認(rèn)為，“道”生長(zhǎng)萬物，“德”養(yǎng)育萬物，但“道”和“德”并不干涉萬物的生長(zhǎng)繁衍，而是順其自然。“德”是“道”的化身，是“道”的人世間的具體作用。萬物成長(zhǎng)的過程是：一、萬物由“道”產(chǎn)生;二、“道”生萬物之后，又內(nèi)在于萬物，成為萬物各自的本性;三、萬物依據(jù)各自的本性而發(fā)展個(gè)別獨(dú)特的存在;四、周圍環(huán)境的培養(yǎng)，使各物生長(zhǎng)成熟。
[長(zhǎng)篇大論]
本章沒有找到相關(guān)故事，故禪理故事一則。
取悅自己
一位詩人。他寫了不少的詩，也有了一定的名氣，可是，他還有相當(dāng)一部分詩卻沒有發(fā)表出來，也無人欣賞。為此，詩人很苦惱。
詩人有位朋友，是位禪師。這天，詩人向禪師說了自己的苦惱。禪師笑了，指著窗外一株茂盛的植物說：“你看，那是什么花?”詩人看了一眼植物說：“夜來香。”禪師說：“對(duì)，這夜來香只在夜晚開放，所以大家才叫它夜來香。那你知道，夜來香為什么不在白天開花，而在夜晚開花呢?”詩人看了看禪師，搖了搖頭。
禪師笑著說：“夜晚開花，并無人注意，它開花，只為了取悅自己!”詩人吃了一驚：“取悅自己?”禪師笑道：“白天開放的花，都是為了引人注目，得到他人的贊賞。而這夜來香，在無人欣賞的情況下，依然開放自己，芳香自己，它只是為了讓自己快樂。一個(gè)人，難道還不如一種植物?”
禪師看了看詩人又說：“許多人，總是把自己快樂的鑰匙交給別人，自己所做的一切，都是在做給別人看，讓別人來贊賞，仿佛只有這樣才能快樂起來。其實(shí)，許多時(shí)候，我們應(yīng)該為自己做事。”詩人笑了，他說：“我懂了。一個(gè)人，不是活給別人看的，而是為自己而活，要做一個(gè)有意義的自己。”
禪師笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，又說：“一個(gè)人，只有取悅自己，才能不放棄自己：只要取悅了自己，也就提升了自己：只要取悅了自己，才能影響他人。要知道，夜來香夜晚開放，可我們?cè)S多人，卻都是枕著它的芳香入夢(mèng)的啊。”
1、勢(shì)：萬物生長(zhǎng)的自然環(huán)境。一說：勢(shì)者，力也;一說，對(duì)立。
2、莫之命而常自然：不干涉或主宰萬物，而任萬物自化自成。
3、亭之毒之：一本作成之熟之。
4、養(yǎng)：愛養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)。
5、覆：維護(hù)、保護(hù)。
6、玄德：即上德。它產(chǎn)生萬物而不居為己有，養(yǎng)育萬物而不自恃有功。
