知不知，上;不不知，病;夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
zhī bù zhī ， shàng ;
知不知，上;
bù bù zhī ， bìng ;
不不知，病;
fū wéi bìng bìng ， shì yǐ bù bìng 。
夫唯病病，是以不病。
shèng rén bù bìng ， yǐ qí bìng bìng ， shì yǐ bù bìng 。
圣人不病，以其病病，是以不病。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。有道的圣人沒有缺點(diǎn)，因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)作缺點(diǎn)。正因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)作缺點(diǎn)，所以，他沒有缺點(diǎn)。
“知不知，“上” 不知知，“病”。 夫唯病病，是以不病”
能夠知道自己所不知道的，是最高明的，不知道卻自以為是“妄為”，這是大毛病。知道自己的錯(cuò)誤之處，不去犯同樣的錯(cuò)誤這是高明的!
“圣人不病，以其病病，是以不病。”
圣人沒有這個(gè)毛病，是因?yàn)樗约旱腻e(cuò)誤所在，所以不去犯這樣的錯(cuò)誤。是以不病。
這一章是人貴有自知之明的格言。在社會生活中，有一些人自以為是，不懂裝懂，剛剛了解了一些事物的皮毛，就以為掌握了宇宙變化與發(fā)展的規(guī)律;還有些人沒有什么知識，而是憑借權(quán)力地位，招搖過市，便擺出一副智者的架勢，用大話、假話欺人、蒙人。對于這些人，老子大不以為然，并且提出了尖銳的批評。
[長篇大論]
不入名利
一位高僧，是一座大寺廟的方丈，因年事已高，心中思考著準(zhǔn)備接替之人。一日，他將兩個(gè)得意弟子用繩索吊放于寺院后的懸崖之下，對他倆說：“你倆誰能只憑自己的力量，從懸崖下攀爬上來，誰將是我的接替之人。”這兩個(gè)弟子，一個(gè)叫明堅(jiān)，一個(gè)叫明遠(yuǎn)。 懸崖之下，身體瘦弱的明堅(jiān)，屢爬屢摔，摔得鼻青臉腫，還頑強(qiáng)攀爬，當(dāng)拼死爬至半壁，無處著力時(shí)，摔落崖下，頭破血流，氣息奄奄，最后高僧不得不用繩索，將他救助上來。
而身體強(qiáng)健的明遠(yuǎn)，攀爬幾次不成功后，便沿著懸崖下的小溪，順?biāo)?，遇樹林，出山谷，然后游名山，訪高師。一年之后，明遠(yuǎn)才回到寺中。高僧不但沒有罵他怯懦怕死，將他趕出寺門，反而定他為接替之人。
眾僧不解，高僧微笑解釋道：“寺院后懸崖極其陡峭，是人力不能攀登上的。懸崖之下，卻有路可尋，若為名利所誘，心中則只有面前的懸崖絕壁。天不設(shè)牢，而人自在心中建牢。在名利牢籠之內(nèi)，徒勞苦爭，輕者苦惱傷心，重者傷身損肢，極重者粉身碎骨。”
高僧將五彩袈裟和錫杖傳于明遠(yuǎn)，語重心長地對眾僧說道：“師言要聽，但伸縮進(jìn)退變化，乃圣人之道。明者因境而變，智者隨情而行。攀爬懸崖，是師出奇題，驗(yàn)看弟子心境如何。能不入名利牢籠，心中無牢，順天而行者，便是我的意中人。”不久，高僧在安詳中圓寂。明遠(yuǎn)成為這座大寺廟的住持，寺廟香火鼎盛，僧徒日眾。
1、知不知：注解家們一般對此句有兩種解釋。一說知道卻不自以為知道，一說知道自己有所不知。
2、尚矣：“尚”通“上”。
3、不知知：不知道卻自以為知道。
4、病?。翰?，毛病、缺點(diǎn)。把病當(dāng)作病。
