guó fēng · shào nán · què cháo
國風·召南·鵲巢
wéi què yǒu cháo ， wéi jiū jū zhī 。
維鵲有巢，維鳩居之。
zhī zǐ yú guī ， bǎi liàng yà zhī 。
之子于歸，百兩御之。
wéi què yǒu cháo ， wéi jiū fāng zhī 。
維鵲有巢，維鳩方之。
zhī zǐ yú guī ， bǎi liàng jiāng zhī 。
之子于歸，百兩將之。
wéi què yǒu cháo ， wéi jiū yíng zhī 。
維鵲有巢，維鳩盈之。
zhī zǐ yú guī ， bǎi liàng chéng zhī 。
之子于歸，百兩成之。
關鍵詞：詩經(jīng),國風,召南
喜鵲筑成巢，鳲鳩來住它。這人要出嫁，車隊來迎她。
喜鵲筑成巢，鳲鳩占有它。這人要出嫁，車隊送走她。
喜鵲筑成巢，鳲鳩住滿它。這人要出嫁.車隊成全她。
鵲巢賞析
《召南·鵲巢》是一首描寫婚禮的詩。從詩中描寫的送迎車輛之盛可以知道，此詩所寫應為貴族的婚禮，而不是一般民間的婚禮。
全詩三章，都以鳩居鵲巢起興。喜鵲筑好巢，鳲鳩住了進去，這是二鳥的天性。《齊詩》曰：“鵲以夏至之月始作室家，鳲鳩因成事，天性然也。”詩中還點明成婚的季節(jié)，鄭箋云：“鵲之作巢，冬至架之，至春乃成。”這也是當時婚嫁的季節(jié)。各章二句寫鳲住鵲巢分別用了“居”“方”“盈”三字，有一種數(shù)量上的遞進的關系。“方”，是比并而住;“盈”，是住滿為止。因此詩三章不是簡單的重章疊唱。
一章“百兩御之”，是寫成婚過程的第一環(huán)，新郎來迎親。迎親車輛之多，是說明新郎的富有，也襯托出新娘的高貴。二、三章繼續(xù)寫成婚過程第二、三環(huán)：迎回與禮成。“百兩將之”是寫男方已接親在返回路上，“百兩成之”是迎回家而成婚了。“御”“將”“成”三字就概述了成婚的整個過程。“子之于歸”，點明其女子出嫁的主題。因此，三章是選取了三個典型的場面加以概括，真實地傳達出新婚喜慶的熱鬧。僅使用車輛之多就可以渲染出婚事的隆重。
這首詩以平淺的語言寫成婚的過程，沒有如《周南·桃夭》里以桃花來襯托新娘的艷麗，更沒有直接去描寫新娘的容貌。如果說“之子于歸”一句還點出新娘這一主角，讓人在迎親的車隊之中找出新娘來，那么，另一位主角新郎則完全隱在詩中場景的幕后，他是否來迎親，就留給讀者去想像了。細味詩中所寫，往返的迎親車隊給畫面以較強的時空感，短短三章，卻回味悠長。
⑴召(shào)南：《詩經(jīng)》“十五國風”之一，今存十四篇。召，地名，在今陜西省岐山縣西南。
⑵維：發(fā)語詞。鵲：喜鵲。有巢：比興男子已造家室。
⑶鳩：一說鸤鳩(布谷鳥)，自己不筑巢，居鵲的巢。貴州民間傳說斑鳩不筑巢，居其他鳥類筑的巢。居：侵占。
⑷歸：出嫁。
⑸百：虛數(shù)，指數(shù)量多。兩：輛。因為車都有兩個輪子，所以稱“兩”。御(yà)：同“迓”，迎接。一說陪侍。
⑹方：并，比，此指占居。
⑺將(jiāng)：送。一說護衛(wèi)，保衛(wèi)。
⑻盈：滿，使空巢有了新主人的意思。一說指陪嫁的人很多。
⑼成：迎送成禮，此指結婚禮成。
