guó fēng · shào nán · què cháo
國(guó)風(fēng)·召南·鵲巢
wéi què yǒu cháo ， wéi jiū jū zhī 。
維鵲有巢，維鳩居之。
zhī zǐ yú guī ， bǎi liàng yà zhī 。
之子于歸，百兩御之。
wéi què yǒu cháo ， wéi jiū fāng zhī 。
維鵲有巢，維鳩方之。
zhī zǐ yú guī ， bǎi liàng jiāng zhī 。
之子于歸，百兩將之。
wéi què yǒu cháo ， wéi jiū yíng zhī 。
維鵲有巢，維鳩盈之。
zhī zǐ yú guī ， bǎi liàng chéng zhī 。
之子于歸，百兩成之。
關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng),國(guó)風(fēng),召南
喜鵲筑成巢，鳲鳩來(lái)住它。這人要出嫁，車(chē)隊(duì)來(lái)迎她。
喜鵲筑成巢，鳲鳩占有它。這人要出嫁，車(chē)隊(duì)送走她。
喜鵲筑成巢，鳲鳩住滿它。這人要出嫁.車(chē)隊(duì)成全她。
鵲巢賞析
《召南·鵲巢》是一首描寫(xiě)婚禮的詩(shī)。從詩(shī)中描寫(xiě)的送迎車(chē)輛之盛可以知道，此詩(shī)所寫(xiě)應(yīng)為貴族的婚禮，而不是一般民間的婚禮。
全詩(shī)三章，都以鳩居鵲巢起興。喜鵲筑好巢，鳲鳩住了進(jìn)去，這是二鳥(niǎo)的天性。《齊詩(shī)》曰：“鵲以夏至之月始作室家，鳲鳩因成事，天性然也。”詩(shī)中還點(diǎn)明成婚的季節(jié)，鄭箋云：“鵲之作巢，冬至架之，至春乃成。”這也是當(dāng)時(shí)婚嫁的季節(jié)。各章二句寫(xiě)鳲住鵲巢分別用了“居”“方”“盈”三字，有一種數(shù)量上的遞進(jìn)的關(guān)系。“方”，是比并而住;“盈”，是住滿為止。因此詩(shī)三章不是簡(jiǎn)單的重章疊唱。
一章“百兩御之”，是寫(xiě)成婚過(guò)程的第一環(huán)，新郎來(lái)迎親。迎親車(chē)輛之多，是說(shuō)明新郎的富有，也襯托出新娘的高貴。二、三章繼續(xù)寫(xiě)成婚過(guò)程第二、三環(huán)：迎回與禮成。“百兩將之”是寫(xiě)男方已接親在返回路上，“百兩成之”是迎回家而成婚了。“御”“將”“成”三字就概述了成婚的整個(gè)過(guò)程。“子之于歸”，點(diǎn)明其女子出嫁的主題。因此，三章是選取了三個(gè)典型的場(chǎng)面加以概括，真實(shí)地傳達(dá)出新婚喜慶的熱鬧。僅使用車(chē)輛之多就可以渲染出婚事的隆重。
這首詩(shī)以平淺的語(yǔ)言寫(xiě)成婚的過(guò)程，沒(méi)有如《周南·桃夭》里以桃花來(lái)襯托新娘的艷麗，更沒(méi)有直接去描寫(xiě)新娘的容貌。如果說(shuō)“之子于歸”一句還點(diǎn)出新娘這一主角，讓人在迎親的車(chē)隊(duì)之中找出新娘來(lái)，那么，另一位主角新郎則完全隱在詩(shī)中場(chǎng)景的幕后，他是否來(lái)迎親，就留給讀者去想像了。細(xì)味詩(shī)中所寫(xiě)，往返的迎親車(chē)隊(duì)給畫(huà)面以較強(qiáng)的時(shí)空感，短短三章，卻回味悠長(zhǎng)。
⑴召(shào)南：《詩(shī)經(jīng)》“十五國(guó)風(fēng)”之一，今存十四篇。召，地名，在今陜西省岐山縣西南。
⑵維：發(fā)語(yǔ)詞。鵲：喜鵲。有巢：比興男子已造家室。
⑶鳩：一說(shuō)鸤鳩(布谷鳥(niǎo))，自己不筑巢，居鵲的巢。貴州民間傳說(shuō)斑鳩不筑巢，居其他鳥(niǎo)類(lèi)筑的巢。居：侵占。
⑷歸：出嫁。
⑸百：虛數(shù)，指數(shù)量多。兩：輛。因?yàn)檐?chē)都有兩個(gè)輪子，所以稱“兩”。御(yà)：同“迓”，迎接。一說(shuō)陪侍。
⑹方：并，比，此指占居。
⑺將(jiāng)：送。一說(shuō)護(hù)衛(wèi)，保衛(wèi)。
⑻盈：滿，使空巢有了新主人的意思。一說(shuō)指陪嫁的人很多。
⑼成：迎送成禮，此指結(jié)婚禮成。
