子謂顏淵曰：“惜乎!吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),子罕第九
孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“可惜呀!我只見(jiàn)他不斷前進(jìn)，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)他停止過(guò)。”
孔子在這里講到顏回，顏回，顏淵，這個(gè)肯定是跟別人講話的時(shí)候，講話的時(shí)候顏回已經(jīng)去世了，孔子在這里很感嘆，『惜乎』，太可惜了。接著他說(shuō)，『吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也』，「吾」就是孔子自己，「其」是指顏回，孔子見(jiàn)到顏回生前非常用功，非常的精進(jìn)，所以說(shuō)我只見(jiàn)到他一直往前精進(jìn)，在進(jìn)步，從未有見(jiàn)到他停止過(guò)。這個(gè)「止」可以當(dāng)停止講，這是一種說(shuō)法。也有古注說(shuō)這個(gè)止是止境，就是夫子見(jiàn)他一直往前進(jìn)，沒(méi)有見(jiàn)他到了止境，就是意思是說(shuō)他還沒(méi)有真正成為像孔子那樣的圣人，就是還沒(méi)有學(xué)到頭。沒(méi)學(xué)到頭，就去世了，所以非常的可惜。這是人命無(wú)常，所以我們?cè)谌说缹W(xué)習(xí)真的是很多遺憾，還沒(méi)有完全學(xué)圓滿，壽命到了，這是八難之一，壽命到了，因此學(xué)就不能夠圓滿了，所以孔子在這里嘆息。
蕅益大師批注里面講，「進(jìn)是下手，止是歸宿」，夫子講「吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也」，這個(gè)進(jìn)是下手，功夫下手，不斷進(jìn)步，顏回功夫得力，可是沒(méi)到歸宿，壽命到了?！刚趯W(xué)地，未登無(wú)學(xué)，奈何便死，真實(shí)可惜」。顏回還在學(xué)地，他在圣賢之道上還沒(méi)有畢業(yè)，還沒(méi)有成為大圣人，還是一位賢人，將要成就還未成就，「未登無(wú)學(xué)」，無(wú)學(xué)就是畢業(yè)了，圓滿了。在佛法里面，無(wú)學(xué)在小乘佛法是指阿羅漢，他出三界了，斷了見(jiàn)思煩惱，就證得小乘無(wú)學(xué)。因?yàn)樾〕俗罱K的目標(biāo)就是出三界、脫輪回，阿羅漢證得了。但是大乘佛法的無(wú)學(xué)，那是究竟佛果。阿羅漢都不究竟，還繼續(xù)修，還有菩薩果位，還有佛果位，前面的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。顏回，當(dāng)然這里我們未能夠鑒定，顏回到底在哪一地上的這樣的菩薩，但是他肯定沒(méi)有成為究竟佛果，奈何便死了，壽命一到，這一生所學(xué)的就終止了。第二生往往還要從頭來(lái)過(guò)，那是真實(shí)可惜。
所以為什么佛勸導(dǎo)我們一定要求生西方凈土，如果我們不求生西方凈土，這一生即使你學(xué)得像顏回那樣，那真了不起!，可是還是很可惜，來(lái)生(菩薩都有隔陰之迷)你一投胎往往就會(huì)迷，一迷了，所學(xué)的功夫就中斷，出生以后至少你得有二十年，到二十歲你才重新接觸到圣教，接觸到佛法，再開(kāi)始學(xué)，那就浪費(fèi)二十年光陰。這二十年當(dāng)中，如果遇到不好的緣，遇到誘惑，往往讓我們墮落，那就更可悲了!所以往生極樂(lè)世界沒(méi)有這些惡緣，因此我們的修學(xué)可以永不退轉(zhuǎn)，畢竟成佛，一定能成佛，只有進(jìn)步，沒(méi)有退步，直到大乘無(wú)學(xué)、究竟佛果而后止。
【評(píng)析】
孔子的學(xué)生顏淵是一個(gè)十分勤奮刻苦的人，他在生活方面幾乎沒(méi)有什么要求，而是一心用在學(xué)問(wèn)和道德修養(yǎng)方面。但他卻不幸死了。對(duì)于他的死，孔子自然十分悲痛。他經(jīng)常以顏淵為榜樣要求其他學(xué)生。
