子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),子罕第九
孔子說(shuō)：“符合禮法的正言規(guī)勸，誰(shuí)能不聽(tīng)從呢?但(只有按它來(lái))改正自己的錯(cuò)誤才是可貴的。恭順贊許的話(huà)，誰(shuí)能聽(tīng)了不高興呢?但只有認(rèn)真推究它(的真?zhèn)问欠?，才是可貴的。只是高興而不去分析，只是表示聽(tīng)從而不改正錯(cuò)誤，(對(duì)這樣的人)我拿他實(shí)在是沒(méi)有辦法了。”
孔子說(shuō)，『法語(yǔ)之言』，「法語(yǔ)」是指古圣先賢所說(shuō)的話(huà)，「之言」就是根據(jù)法語(yǔ)所說(shuō)的言詞，所以就包括古圣先賢的經(jīng)，以及解釋經(jīng)的這些傳，、這些批注，這都叫「法語(yǔ)之言」。這些言語(yǔ)符合正道，我們一定要聽(tīng)從，所以『能無(wú)從乎』，怎么能不聽(tīng)從?就是這個(gè)意思?！焊闹疄橘F』，這里就講到，我們聽(tīng)圣賢之教，不是說(shuō)聽(tīng)了就算了，圣賢講的是他的一套，我干的是我的一套，自己的毛病習(xí)氣不肯改過(guò)來(lái)，這就不妥了，要「改之為貴」。所以可貴的是你聽(tīng)了之后你能改，你能夠放下自己的毛病習(xí)氣，而遵依圣賢教誨，這就可貴。
下面說(shuō)到，『巽與之言』，這個(gè)「巽與」就是那些恭遜、稱(chēng)許的話(huà)，這是「巽與之言」。這種話(huà)聽(tīng)了之后，讓人覺(jué)得挺歡喜的，『能無(wú)說(shuō)乎』，這個(gè)「說(shuō)」字雖然寫(xiě)的是說(shuō)字，但是它讀悅，跟「學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎」的那個(gè)字是一樣，在古字都讀悅，就是喜悅的意思。那種講得很委婉的、很恭遜的，甚至贊嘆你的話(huà)，你聽(tīng)了當(dāng)然很喜悅。但是聽(tīng)了之后，『繹之為貴』，這個(gè)「繹」就是尋繹?！吨熳蛹ⅰ方忉屵@個(gè)字是講「尋其緒也」，就是找到它的頭緒，找到他這個(gè)話(huà)里頭微妙的意思，叫做「繹之」。你聽(tīng)別人說(shuō)一個(gè)比較委婉的話(huà)，你聽(tīng)了之后，你得要想想他的話(huà)的意思，他到底是什么意思。這些話(huà)人家可能不便直言告訴你、指出你的缺點(diǎn)，很委婉的說(shuō)一下，你聽(tīng)了之后，你一定要懂得反省，有過(guò)則改，無(wú)過(guò)則自勉，這才是貴，可貴。千萬(wàn)不能聽(tīng)了別人贊嘆你兩句，你好像覺(jué)得飄飄然了，驕傲了，根本不知道別人說(shuō)這個(gè)話(huà)，其實(shí)意在言外，你沒(méi)聽(tīng)出來(lái)，還在那里美著，那是什么?你就沒(méi)聽(tīng)懂，你錯(cuò)過(guò)受教的良機(jī)了。
所以這里講『說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣』。就是聽(tīng)到「巽與之言」，聽(tīng)到那種委婉的、對(duì)你很謙恭的話(huà)，你就很喜悅、很高興，甚至?xí)约河X(jué)得驕傲，而不能自勉，不能夠真正體會(huì)人家說(shuō)那個(gè)話(huà)的意思，叫「說(shuō)而不繹」?！笍亩桓摹梗?tīng)了法語(yǔ)之言，圣賢的教誨，那是正道的語(yǔ)言，你聽(tīng)了覺(jué)得好像挺對(duì)，表面上順從，可是你又不肯改自己的行為。像這種人，夫子講，「吾末如之何也」，末是無(wú)的意思，就是「吾無(wú)如之何」，我拿他沒(méi)辦法了。對(duì)這種人，圣人也不能夠教化他了?！敢岩印棺詈髢蓚€(gè)字，就是算了吧，就是這個(gè)意思，夫子對(duì)這種人就放棄教化了。為什么?他不堪受教，叫做冥頑難化之人。
所以我們學(xué)習(xí)圣賢教育，最重要是你聽(tīng)了之后要肯改，真干，這你叫受教。聽(tīng)到朋友的婉言相勸，這個(gè)婉言有時(shí)候說(shuō)得很委婉，表面上好像是稱(chēng)許你，實(shí)際上是提醒你。譬如說(shuō)，「你真好，你的心真清凈」，這么贊嘆你，其實(shí)是提醒你，你的心要清凈，不是說(shuō)你的心真清凈了。你聽(tīng)了之后，你以為自己心真清凈了，完了，你就不受教了。所以善友規(guī)勸通常是很委婉的，不能直說(shuō)。，因?yàn)橹闭f(shuō)你受不了，所以不能直說(shuō)。有一類(lèi)非常老實(shí)的人，你罵他，他都是感恩你的，這種人可以直說(shuō)，如果不直說(shuō)也對(duì)不起他，善相勸，過(guò)相諫。但是一般人沒(méi)有這樣的修養(yǎng)，沒(méi)有這樣好學(xué)之心，你就不能對(duì)他直來(lái)直去，是得委婉一點(diǎn)，但是我們自己要會(huì)聽(tīng)。
現(xiàn)在我們恩師講，不僅說(shuō)朋友之間不能夠太直裸裸的講話(huà)，你看到人家有過(guò)錯(cuò)，你也不可以一下把它揭露出來(lái)，他不能接受。即使是師生之間、父子之間，也亦復(fù)如是。當(dāng)然這是一個(gè)很可悲的現(xiàn)實(shí)，但是沒(méi)辦法，現(xiàn)在人都是這樣，自我很強(qiáng)，不能夠接受你直言相勸，你只能委婉相勸。那只能是什么?要靠自己認(rèn)真學(xué)習(xí)了，你聽(tīng)人，聽(tīng)思聰，「視思明，聽(tīng)思聰」，你聽(tīng)人家講話(huà)要聽(tīng)明白意思，自己可不能驕傲自大，永遠(yuǎn)保持謙卑，你這樣才能進(jìn)步。這是特別提醒我們這些出來(lái)弘法的人，一出來(lái)弘法，肯定名聞利養(yǎng)走不掉，人家的恭維、贊嘆、供養(yǎng)那肯定很多，有的是真的，有的是客氣，并不是那個(gè)真的。我們?cè)谶@種情形下，不可以自己覺(jué)得了不起了，你看別人真正把我當(dāng)作圣賢一樣了，好像自己就是圣賢了。有這一念就是墮落，傲慢心起來(lái)了。一傲慢，夫子講，「如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已」。你即使像周公那樣有才華，你說(shuō)這些經(jīng)典講得頭頭是道、天花亂墜，但是如果起了傲慢心，傲慢就連同著吝嗇就起來(lái)了，吝嗇是貪念，對(duì)于名聞利養(yǎng)起貪著心，其余則不足觀也已，你這人就不能看了。所以這都是提醒我們。
我們看蕅益大師批注，「卓吾云：與字，最妙。即以法語(yǔ)之言，巽與之言耳。舍法，便無(wú)以正人。后三語(yǔ)，深望其改與繹也。」。蕅益大師引用李卓吾先生的話(huà)，李卓吾是蕅益大師同時(shí)代的人，他講的，與字最妙，這個(gè)與字，是講什么?「巽與之言」這個(gè)與，巽就有委婉的意思，所以這里講，「即以法語(yǔ)之言，巽與之言耳」。圣賢教導(dǎo)我們的法語(yǔ)之言，聽(tīng)了我們要力行;善友，這就是同參道友給我提出來(lái)的巽與之言，委婉的說(shuō)給我們聽(tīng)，這兩種言語(yǔ)都是幫助我們提升的?！干岱?，便無(wú)以正人」，所以法語(yǔ)之言和巽與之言都是法言，都是圣賢正道之言。如果離開(kāi)了法，離開(kāi)了圣賢之道，那就沒(méi)有辦法正人了，就是不能夠教導(dǎo)人，、引導(dǎo)人走上正道。所以講委婉的話(huà)，都是為了幫助人走向正道，當(dāng)然法語(yǔ)之言就更是了。
所以我們勸人改過(guò)，用巽與之言，那就是《弟子規(guī)》上講的，「親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲」，這是巽與之言，易于讓人接受。把他看作自己父母親一樣，他有過(guò)失，我們要?jiǎng)裰G讓他更正、改正，要我們要柔聲下氣，非常委婉跟他說(shuō)明，說(shuō)出來(lái)的都是正道。因?yàn)槭裁茨?我們希望幫助他走向正道。所以這兩種語(yǔ)實(shí)際上都是正語(yǔ)，這個(gè)委婉的言語(yǔ)，如果沒(méi)有正語(yǔ)，不是為了幫助人改過(guò)自新的，不是符合正道的，這種語(yǔ)言就成了阿諛?lè)畛?、諂媚巴結(jié)的奉承話(huà)，這叫綺語(yǔ)，這個(gè)我們不能講。下面說(shuō)，「后三語(yǔ)，深望其改與繹也」，深望，是孔老夫子深深的希望我們聽(tīng)到法語(yǔ)之言，就要依教奉行，認(rèn)真改過(guò)自新。聽(tīng)到人家勸諫我們，委婉的勸諫，我們就要立刻解瞭別人的真正的意思，而也能夠斷惡修善、改過(guò)自新。這是夫子講這一章《論語(yǔ)》的真實(shí)的含義。
【評(píng)析】
這里講的第一層意見(jiàn)是言行一致的問(wèn)題。聽(tīng)從那些符合禮法的話(huà)只是問(wèn)題的一方面，而真正依照禮法的規(guī)定去改正自己的錯(cuò)誤，才是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。第二層的意思是忠言逆耳，而順耳之言的是非真?zhèn)危瑒t應(yīng)加以仔細(xì)辨別。對(duì)于孔子所講的這兩點(diǎn)，我們今天還應(yīng)借鑒它，按照這樣的原則去辦事。
法語(yǔ)之言：法，指禮儀規(guī)則。這里指以禮法規(guī)則正言規(guī)勸。
巽與之言：巽，恭順，謙遜。與，稱(chēng)許，贊許。這里指恭順贊許的話(huà)。
說(shuō)：音yuè，同“悅”。
繹：原義為“抽絲”，這里指推究，追求，分析，鑒別。
末：沒(méi)有。
