辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無(wú)那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。
最辛苦和最讓人憐愛(ài)的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉環(huán)一樣的滿月，其它時(shí)候都像是不完整的玉玦。如果能像月輪那樣終身皎潔，我會(huì)放棄自身像冰雪般的清涼為你發(fā)熱。無(wú)奈的是人的塵緣容易結(jié)束，燕子還是那樣，輕盈的踏上簾鉤。我在秋日，面對(duì)你的墳塋，高歌一曲，然而愁緒絲毫沒(méi)有削減。我是多么希望能和你像春天里雙飛雙宿的蝴蝶那樣在草叢里嬉戲啊。
一昔句：昔，同“夕”，見(jiàn)《左傳·哀公四年》：“為一昔之期?！鲍i（jué）玉玦，半環(huán)形之玉，借喻不滿的月亮。這句是說(shuō)，一月之中，天上的月亮只有一夜是圓滿的，其他的夜晚就都是有虧缺的。
不辭句：引用一則典故。荀粲之妻冬天高燒病重，全身發(fā)熱難受。荀粲為了給妻子降溫，脫光衣服站在大雪中，等身體冰冷時(shí)回屋給妻子降溫。卿，“你”的愛(ài)稱?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)?惑溺》謂：“荀奉倩（粲）與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭，自取冷還，以身熨之?！?
無(wú)那：無(wú)奈，無(wú)可奈何。
軟踏句：意思是說(shuō)燕子依然輕輕地踏在簾鉤上，呢喃絮語(yǔ)。
唱罷句：唐李賀《秋來(lái)》：“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧?！边@里借用此典表示總是哀悼過(guò)了亡靈，但是滿懷愁情仍不能消解。
春叢句：認(rèn)取，注視著。取，語(yǔ)助詞。此句意思是說(shuō)，花叢中的蝴蝶可以成雙成對(duì)，人卻生死分離，不能團(tuán)聚，故愿自己死后同亡妻一起化作雙飛雙宿的蝴蝶。李商隱《偶題二首》：“春叢定是雙棲夜，飲罷莫持紅燭行。”
于康熙十六年（1677）重陽(yáng)前三日，亡婦百日之后，自夢(mèng)中得句。謂臨別之時(shí)，婦云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓?！惫蚀耍磳⑻焐显?，作為歌詠對(duì)象。
這是一首悼亡詞。作者在《沁園春》一詞的小序中曾寫道："丁巳重陽(yáng)前三日，夢(mèng)亡婦澹妝素服，執(zhí)手哽咽，語(yǔ)多不復(fù)能記，但臨別有云：'銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。'此詞即先從"天上月"寫起。上片三句借月亮為喻，寫愛(ài)情的歡樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝，恨多樂(lè)少。后兩句，寫假如愛(ài)情能象月亮那樣皎潔圓滿，付出再大的代價(jià)都愿意。 “一昔如環(huán)，昔昔長(zhǎng)如玦"，包蘊(yùn)了無(wú)限的哀傷與懷念，表達(dá)了對(duì)亡妻的真摯愛(ài)戀。下片寫傷逝中的悲痛，用燕子在簾間呢喃，反襯人去樓空，未亡人的孤寂。結(jié)語(yǔ)化用"雙棲蝶"的典故，表達(dá)了他與亡妻的愛(ài)情生死不渝，抒發(fā)了無(wú)窮盡的哀悼，把永恒的愛(ài)寄托在化蝶的理想中。
容若這闋《蝶戀花》凄美，卻不減清靈。"辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。""環(huán)"和"玦"皆為美玉制成的飾物，古人佩在身上。"環(huán)"似滿月，"玦"似缺月。物理相通，容若以尋常佩物解自然之物，可見(jiàn)其格物，常懷世事難圓的隱恨，此句比之蘇子的"人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。"深情勝之，豁達(dá)減之，各得其所。
謂辛苦最憐，算是天上月。一輪端正，懸掛天中。一昔如環(huán)，曾有最光輝的時(shí)刻，那么圓滿皎潔。但一朝別去，永遠(yuǎn)留下遺憾。如果能夠像天上的圓月，長(zhǎng)盈不虧，那么，我作為冰雪，將不惜為你融化。這是上片，以月喻人，亦以人喻月，為布景。下片說(shuō)情，謂十分無(wú)奈，塵世因緣竟然那么容易斷絕。但是，簾幕間的燕子就不一樣，年復(fù)一年，辛苦奔波，不是和往常一樣，仍舊踏在簾鉤上，輕輕地呢喃。鬼唱秋墳，縱使能夠另恨血化碧，只是挽歌（鮑詩(shī)）唱罷，心上的愁和恨，仍舊不能消解。而今，算是已經(jīng)認(rèn)定，死后化作花叢雙蝶，生生世世，永不分離。這是下片，用另外兩個(gè)物象作比，燕子和雙棲蝶，以表達(dá)愿望。
納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活...[詳細(xì)]
