為春憔悴留春住，那禁半霎催歸雨。深巷賣(mài)櫻桃，雨余紅更嬌。
黃昏清淚閣，忍便花飄泊。消得一聲鶯，東風(fēng)三月情。
為了留住將逝的春天憔悴不已，黃昏，雨來(lái)催歸黃昏的時(shí)候，深巷中賣(mài)著的櫻桃，在雨后顯得更加?jì)善G。
含著眼淚，獨(dú)自看著那落花飄飄。忽聞一聲清脆鶯啼自東風(fēng)中傳來(lái)，思緒又觸摸到三月所留在心底的那一枚溫暖的印記。
菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。雙調(diào)，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片后二句與上片后二句字?jǐn)?shù)格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。
雨余（yú）：雨后。
閣：含著。
消（xiāo）得：禁受得。
三月情：此處或謂暮春之傷情，或別有隱情，所指未詳。
康熙年間，詞人所寫(xiě)詩(shī)詞普遍為宣揚(yáng)愛(ài)情，愛(ài)情在詞人的詩(shī)詞中占了很大比重。這首《菩薩蠻》也是詞人在春天時(shí)候?yàn)榱藨涯類(lèi)?ài)人而作的。
這是一首傷春傷懷之作。
該詞上闋，詞人描寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景，意境凄涼。通過(guò)對(duì)面前的景物如雨后的櫻桃、東風(fēng)中的鶯啼等的描寫(xiě)，生動(dòng)形象地表達(dá)了詞人內(nèi)心的傷感以及對(duì)故人的懷念與深情。詞首句起勢(shì)不凡，為全篇定下了留春不住而輾轉(zhuǎn)憔悴的情感基調(diào)。起首二句營(yíng)造了一種與歐陽(yáng)修《蝶戀花》“雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住”相類(lèi)似的氛圍和心境：同樣的雨橫風(fēng)狂，催送著殘春。
下闋，詞人由憐惜轉(zhuǎn)為傷懷。 “黃昏清淚閣，忍便花飄泊”是倒裝句。詞人實(shí)在不忍香到春天的花瓣都飄零凋落了，夕陽(yáng)黃昏之中，他只得淚眼盈盈。而就在這時(shí)候，他聽(tīng)見(jiàn)一聲黃鶯的啼叫順著東風(fēng)飄忽而至，喚起了詞人對(duì)二月陽(yáng)春的深情。末句， “消得一聲鶯．東風(fēng)三月情”。“消得”本來(lái)是經(jīng)受得住，這里謂無(wú)法經(jīng)受，因?yàn)檫@一聲鶯啼。喚出了“東風(fēng)三月情”：此處“三月情”應(yīng)指惜春之情，但此詞似含有一段隱情，表面上是欲留春住，其實(shí)是想留人，想留而不能留，或才是詩(shī)人的心痛處。
全詞表達(dá)了詞人傷春感懷之情，該詞延續(xù)了詞人一貫的悲愁之風(fēng)，這種不事雕琢的凄涼愁苦之情最能觸動(dòng)人心。
納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活...[詳細(xì)]
