辛亥之冬，余載雪詣石湖。止既月，授簡(jiǎn)索句，且征新聲，作此兩曲，石湖把玩不已，使二妓肆習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。
苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿?？屠锵喾辏h角黃昏，無(wú)言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。
猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅。
辛亥年冬天，我冒雪去拜訪石湖居士。居士要求我創(chuàng)作新曲，于是我創(chuàng)作了這兩首詞曲。石湖居士吟賞不已，教樂(lè)工歌妓練習(xí)演唱，音調(diào)節(jié)律悅耳婉轉(zhuǎn)。于是將其命名為《暗香》、《疏影》。
苔梅的枝梢綴著梅花，如玉晶瑩，兩只小小的翠鳥(niǎo)兒，棲宿在梅花叢。在客旅他鄉(xiāng)時(shí)見(jiàn)到她的倩影，像佳人在夕陽(yáng)斜映籬笆的黃昏中，默默孤獨(dú)，倚著修長(zhǎng)的翠竹。就像王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，不習(xí)慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念著江南江北的故土。我想她戴著叮咚環(huán)佩，趁著月夜歸來(lái)，化作了梅花的一縷幽魂，縹緲、孤獨(dú)。
我還記得壽陽(yáng)宮中的舊事，壽陽(yáng)公主正在春夢(mèng)里，飛下的一朵梅花正落在她的眉際。不要像無(wú)情的春風(fēng)，不管梅花如此美麗清香，依舊將她風(fēng)吹雨打去。應(yīng)該早早給她安排金屋，讓她有一個(gè)好的歸宿。但這只是白費(fèi)心意，她還是一片片地隨波流去。又要進(jìn)而釕玉笛吹奏出哀怨的樂(lè)曲。等那時(shí)，想要再去尋找梅的幽香，所見(jiàn)到的是一枝梅花，獨(dú)立飄香。
疏影：詞牌名，姜夔的自度曲。
辛亥：南宋光宗紹熙二年（1191年）。
載雪：冒雪乘船。詣：到。石湖：在蘇州西南，與太湖通。南宋詩(shī)人范成大晚年居住在蘇州西南的石湖，自號(hào)石湖居士。
止既月：指剛住滿一個(gè)月。
授簡(jiǎn)索句：給紙索取詩(shī)調(diào)。簡(jiǎn)：紙。
征新聲：征求新的詞調(diào)。
把玩：指反復(fù)欣賞。
二妓：樂(lè)工和歌妓。肆習(xí)：學(xué)習(xí)。
《暗香》《疏影》：語(yǔ)出北宋詩(shī)人林逋《山園小梅》詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”
苔枝綴玉：范成大《梅譜》說(shuō)紹興、吳興一帶的古梅“苔須垂于枝間，或長(zhǎng)數(shù)寸，風(fēng)至，綠絲飄飄可玩。”周密《乾淳起居注》：“苔梅有二種，宜興張公洞者，苔蘚甚厚，花極香。一種出越土，苔如綠絲，長(zhǎng)尺余。”苔枝，長(zhǎng)有苔蘚的梅枝。綴玉，梅花像美玉一般綴滿枝頭。
⑾“有翠禽”二句：用羅浮之夢(mèng)典故。舊題柳宗元《龍城錄》載，隋代趙師雄游羅浮山，夜夢(mèng)與一素妝女子共飯，女子芳香襲人。又有一綠衣童子，笑歌歡舞。趙醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在一株大梅樹(shù)下，樹(shù)上有翠鳥(niǎo)歡鳴，見(jiàn)“月落參橫，但惆悵而已。”殷堯藩《友人山中梅花》詩(shī)：“好風(fēng)吹醒羅浮夢(mèng)，莫聽(tīng)空林翠羽聲。”吳潛《疏影》詞：“閑想羅浮舊恨，有人正醉里，姝翠蛾綠。”翠禽，翠鳥(niǎo)。晉郭璞《客傲》：“夫攀驪龍之髯，撫翠禽之毛，而不得絕霞肆、跨天津者，未之前聞也。”
客里：離鄉(xiāng)在外期間。唐牟融《送范啟東還京》詩(shī)：“客里故人尊酒別，天涯游子弊裘寒。”白石是江西人，當(dāng)時(shí)住蘇州。
黃昏：日已落而天色尚未黑的時(shí)候?！冻o·離騷》：“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。”
“無(wú)言”句：杜甫《佳人》詩(shī)：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
“昭君”四句：杜甫《詠懷古跡五首》其三：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”王建《塞上詠梅》詩(shī)：“天山路邊在株梅，年年花發(fā)黃云下。昭君已沒(méi)漢使回，前后征人誰(shuí)系馬？”
“猶記”三句：用壽陽(yáng)公主事。蛾，形容眉毛的細(xì)長(zhǎng)；綠，眉毛的青綠顏色?！短接[》引《雜五行書(shū)》云：“宋武帝女壽陽(yáng)公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去?；屎罅糁吹脦讜r(shí)，經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，競(jìng)效之，今‘梅花妝’是也。”
安排金屋：《漢武故事》載，漢武帝劉徹幼時(shí)曾對(duì)姑母說(shuō)：“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之。”盈盈，儀態(tài)美好的樣子，這里借指梅花。
玉龍哀曲：馬融《長(zhǎng)笛賦》：“龍鳴水中不見(jiàn)己，截竹吹之聲相似。”玉龍，即玉笛。李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》詩(shī)：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”哀曲，指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的樂(lè)曲，聽(tīng)了使人悲傷。唐皮日休《夜會(huì)問(wèn)答》說(shuō)聽(tīng)《梅花落》曲“三奏未終頭已白”，可見(jiàn)一斑。故曰“玉龍哀曲”。
恁（nèn）時(shí)：那時(shí)候。南唐馮延巳《憶江南》詞：“東風(fēng)次第有花開(kāi)，恁時(shí)須約卻重來(lái)。”
小窗橫幅：晚唐崔櫓《梅花詩(shī)》：“初開(kāi)已入雕梁畫(huà)，未落先愁玉笛吹。”陳與義《水墨梅》詩(shī)：“睛窗畫(huà)出橫斜枝，絕勝前村夜雪時(shí)。”此翻用其意。
《疏影·苔枝綴玉》是宋代詞人姜夔的作品。此詞與《暗香·舊時(shí)月色》是詠梅的姊妹篇，表現(xiàn)梅的高潔、幽獨(dú)，并借此詠嘆作者自己的身世。上片先繪出梅花不同凡俗的形貌，又表現(xiàn)其孤芳自賞的清姿和高潔情懷，再化用杜甫、王建詩(shī)意，把遠(yuǎn)嫁異域不能生還漢邦的王昭君故事神話化，將眷戀故國(guó)的昭君之魂和寒梅的幽獨(dú)之魂合而為一，帶有極深的悲劇意味，境界又極凄美;下片則眼前梅花盛開(kāi)推想其飄落之時(shí)，用壽陽(yáng)公主及陳阿嬌典故，寓無(wú)限憐香惜玉之意，又借笛里梅花哀怨的樂(lè)曲，加深悵惋的感情，末二句想到梅花凋盡，唯余空枝幻影映上小窗，語(yǔ)意沉痛。上片以梅喻王昭君，贊美其絕代姿容，哀嘆其客死異域的不幸;下片寫(xiě)春風(fēng)吹落梅花，欲重覓幽香，為時(shí)已晚。全詞用事雖多，但熔鑄絕妙，運(yùn)氣空靈，變化虛實(shí)，十分自如。篇中善用虛字，曲折動(dòng)蕩，搖曳多姿。張炎《詞源》極口稱道此詞：“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，自立新意，真為絕唱。”周濟(jì)《介存齋論詞雜著》評(píng)曰：“寄意題外，包蘊(yùn)無(wú)窮。”
《疏影·苔枝綴玉》創(chuàng)作于宋光宗紹熙二年（1191年），與詞人《長(zhǎng)亭怨慢·漸吹盡》為同年之作。是年冬，姜夔載雪訪范成大于石湖。他在石湖住了一個(gè)多月，自度《暗香》《疏影》二曲詠梅，深蘊(yùn)憂國(guó)之思，寄托個(gè)人生活的不幸。
《疏影·苔枝綴玉》一詞集中描繪梅花清幽孤傲的形象，寄托作者對(duì)青春、對(duì)美好事物的憐愛(ài)之情。
《疏影·苔枝綴玉》上片寫(xiě)梅花形神兼美。“苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿”，開(kāi)篇展現(xiàn)在讀者面前的就是一幅色彩鮮明、幽雅清麗的“雙棲圖”。它描繪了一株古老的梅樹(shù)，樹(shù)上綴滿晶瑩如玉的梅花，與翠禽相伴同宿。苔枝與翠禽色相近，都是充滿生機(jī)的“綠”，其間點(diǎn)綴著美玉般的梅花，就更顯得光彩照人。字里行間不露半個(gè)梅字，而梅的形象卻浮雕般突現(xiàn)出來(lái)了。
接著推出第二個(gè)畫(huà)面，是“客里相逢，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹”，這完全是用寫(xiě)人的手法來(lái)寫(xiě)梅。梅花就是佳人的幻化。相逢在“客里”，又是“籬角黃昏”這么一個(gè)典型環(huán)境，更突出了寂寞的氛圍。在這么寂寞的氛圍里，“佳人”“無(wú)言自倚修竹”。“無(wú)言”這神態(tài)，“自倚”這動(dòng)作，突出了這位孤高的佳人形象;另一面，也折射了詞人在“客里”懷念情人的孤寂心情。
在這種孤寂情緒的支配下，詞人想到對(duì)方也一定會(huì)同自己一樣孤寂難熬。下句就借昭君出塞、遠(yuǎn)嫁番邦之事來(lái)抒發(fā)這種情感。“不慣”“暗憶”這兩個(gè)貌似平常的詞，在這典型的語(yǔ)言環(huán)境里，就傳達(dá)出了不尋常的深沉感情。“想佩環(huán)、月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)”，這就明寫(xiě)出人花幻化的藝術(shù)意境。放在“月夜”歸來(lái)，就更突出“幽獨(dú)”的氣質(zhì)。“月夜”與“黃昏”照應(yīng)，“花”與“玉”照應(yīng)，“幽獨(dú)”與“無(wú)言自倚”照應(yīng)，文字針線細(xì)密，情感脈絡(luò)分明。而“幽獨(dú)”一詞又是總撮了上片的精髓而成為全詞的基調(diào)。上片最后這幾句是詞中重點(diǎn)，寫(xiě)梅花的靈魂。
《疏影·苔枝綴玉》下片換頭推開(kāi)一筆，說(shuō)明梅花不僅有美的容貌，美的靈魂，而且還有美的行為——美化和妝扮婦女。過(guò)片開(kāi)頭的“猶記深宮舊事”與上片的“暗憶江南江北”遙相呼應(yīng)，這是詞人想象自己心上人在遠(yuǎn)方孤寂中一定會(huì)時(shí)時(shí)想起美好的往事。“那人正睡里，飛近蛾綠”，是借南朝宋武帝女兒壽陽(yáng)公主午睡時(shí)梅花飄落眉心留下花瓣印，宮女爭(zhēng)相仿效，稱為“梅花妝”的故事，喻往事之美好令人難忘。這美好的時(shí)光非常值得珍惜，千萬(wàn)不要像無(wú)情的東風(fēng)一樣，“不管盈盈，早與安排金屋。”但到底往事已成空，如今只留下一片美好的追憶而已。這就正如梅花終于被東風(fēng)吹落，而且“隨波去”了，不能不怨恨那“玉龍哀曲”。
“卻又怨、玉龍哀曲”，可以看作是為梅花吹奏的招魂之曲。這是從音樂(lè)這一側(cè)面來(lái)申明愛(ài)護(hù)梅花的重要性。再有，這兒的“玉龍”是與前篇的“梅邊吹笛”相呼應(yīng)的，臨近收拍，作者著力使《疏影》的結(jié)尾與《暗香》的開(kāi)頭相呼應(yīng)，顯然是為了形成一種前勾后連之勢(shì)，以便讓他所獨(dú)創(chuàng)的這種“連環(huán)體”在結(jié)構(gòu)上完整起來(lái)。
“等恁時(shí)，重覓幽香，已入小窗橫幅。”又從繪畫(huà)這一角度加以深化主題?！妒栌啊纷詈笠痪涞?ldquo;小窗橫幅”應(yīng)該是與《暗香》的開(kāi)頭一句“舊時(shí)月色”相呼應(yīng)的，那么，“小窗橫幅”就既可解釋為圖畫(huà)又可解釋為梅影了。月色日光映照在紙窗上的竹影梅影，也是一種“天然圖畫(huà)”，非常好看?！妒栌啊分兴霈F(xiàn)的梅花的形象，梅花的性格，梅花的靈魂，梅花的遭遇，寄托了作者身世飄零的感嘆，表現(xiàn)了對(duì)美好事物應(yīng)及時(shí)愛(ài)護(hù)的思想。
此詞筆法極為奇特，連續(xù)鋪排五個(gè)典故，用五位女性人物來(lái)比喻映襯梅花，從而把梅花人格化、性格化，比起一般的“遺貌取神”的筆法來(lái)又高出了一層。
“苔枝綴玉”三句用了此詞的第一個(gè)典故。講的是隋代趙師雄在羅浮山遇仙女的神話故事，見(jiàn)于曾慥《類說(shuō)》所引《異人錄》。作者用這個(gè)典故，入筆很俏，只用“翠禽”略略點(diǎn)出。讀者知其所用典故，方知“苔枝綴玉”亦可描摹羅浮女神的風(fēng)致情態(tài)，“枝上同宿”也是敘趙師雄的神仙奇遇。姜夔愛(ài)用此典，其《鬲溪梅令》有句云：“謾向孤山山下覓盈盈，翠禽啼一春”。這個(gè)典故，使得梅花與羅浮神女融為一體，似花非花，似人非人，在典雅清秀之外又增添了一層迷離惝恍的神秘色彩。
“客里”三句由“同宿”轉(zhuǎn)向孤獨(dú)，于是引出第二個(gè)典故——詩(shī)人杜甫筆下的佳人。杜甫的《佳人》一詩(shī)，其首尾云：“絕代有佳人，幽居在空谷。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”這位佳人，是詩(shī)人理想中的藝術(shù)形象，姜夔用來(lái)比喻梅花，以顯示它的品性高潔，絕俗超塵，寧肯孤芳自賞而絕不同流合污。北宋詞人曹組《驀山溪》詠梅詞中，有“竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮”的句子，也用了蘇詩(shī)和杜詩(shī)的典故。詩(shī)詞用典，都要經(jīng)過(guò)作者的重新組合與精心安排，姜夔在引出佳人這個(gè)藝術(shù)形象之前，先寫(xiě)了“客里相逢”一句，使作品帶上了一種漂泊風(fēng)塵的知遇情調(diào)，又寫(xiě)了“籬角黃昏”一句，這是與梅花非常相稱的環(huán)境背景，透露了一點(diǎn)冷落與遲暮的感嘆，顯示了梅花的高潔品格。
“昭君”至上片結(jié)句用王昭君的典故，作者的構(gòu)思，主要是參照杜甫的《詠懷古跡》五首之三。“一去紫臺(tái)”句，被姜夔加以想象，強(qiáng)調(diào)昭君“但暗憶江南江北”，用思國(guó)懷鄉(xiāng)把她的怨恨具體化了：“環(huán)佩空歸”一句也得到了發(fā)揮，說(shuō)昭君的月夜歸魂“化作此花幽獨(dú)”，化為了幽獨(dú)的梅花。為昭君的魂靈找到了歸宿，這對(duì)同情她的遭遇的人們是一種慰藉;同時(shí)，把她的哀怨身世賦予梅花，又給梅花的形象增添了楚楚風(fēng)致。
換頭三句用的是壽陽(yáng)公主的典故。“猶記深宮舊事”一句綰合兩個(gè)典故，王昭君入宮久不見(jiàn)幸，積悲怨，乃請(qǐng)行，遠(yuǎn)嫁匈奴，也是“深宮舊事”，“猶記”二字一轉(zhuǎn)，就引出“梅花妝”的故事來(lái)了。那人正睡里，飛近蛾綠“，寫(xiě)出了公主的嬌憨之態(tài)，也寫(xiě)出了梅花隨風(fēng)飄落時(shí)的輕盈的樣子。這個(gè)典故帶來(lái)了一股活潑松快的情調(diào)，使全詞的氣氛得到了一點(diǎn)調(diào)劑。
最后一個(gè)典故是漢武帝“金屋藏嬌”事。“莫似春風(fēng)”三句由梅花的飄落引起了惜花的心情，進(jìn)而聯(lián)想到護(hù)花的措施。這與上片“昭君”等句遙相綰合，是全詞的題旨所在。“莫似春風(fēng)，不管盈盈”，直是殷切的呼喚，“早與安排金屋”，更是熱切的希望。可是到頭來(lái)，“還教一片隨波去”，花落水流，徒有惜花之心而無(wú)護(hù)花之力，梅花終于又一次凋零了。
五個(gè)典故，五位女性，包括了歷史人物、傳奇神話、文學(xué)形象;她們的身份地位各有不同，有神靈、有鬼魂，有富貴、有寒素，有得寵、有失意;在敘述描寫(xiě)上也有繁有簡(jiǎn)、有重點(diǎn)有映帶，而其間的銜接與轉(zhuǎn)換更是緊密而貼切。
姜夔作《暗香》《疏影》詞，的確是“自立新意”。其新意在于他完全打破了前人的傳統(tǒng)寫(xiě)法，不再是單線的、平面的描摹刻畫(huà)，而是攝取事物的神理創(chuàng)造出了多線條、多層次、富有立體感的藝術(shù)境界和性靈化、人格化的藝術(shù)形象。作者調(diào)動(dòng)眾多素材，大量采用典故，有實(shí)有虛、有比喻有象征，進(jìn)行縱橫交錯(cuò)的描寫(xiě);支撐起時(shí)間、空間的廣闊范圍，使過(guò)去和現(xiàn)在、此處和彼地能夠靈活地、跳躍地進(jìn)行穿插;以詠物為線索，以抒情為核心，把寫(xiě)景、敘事、說(shuō)理交織在一起，并且用顏色、聲音、動(dòng)態(tài)作渲染描摹，并且多用領(lǐng)字起到化虛為實(shí)的作用，這樣，姜夔就為梅花作出了最精彩的傳神寫(xiě)照。
名家點(diǎn)評(píng)
宋·張炎《詞源》卷下：詞要清空，不要質(zhì)實(shí);清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧。姜白石詞如野云孤飛，去留無(wú)跡。吳夢(mèng)窗詞如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)，不成片斷。此清空質(zhì)實(shí)之說(shuō)。……白石詞如《疏影》、《暗香》、《揚(yáng)州慢》……等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。詩(shī)之賦梅，惟和靖一聯(lián)(疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏)而已。世非無(wú)詩(shī)，不能與之齊驅(qū)耳。詞之賦梅，惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，自立新意，真為絕唱。詞用事最難，要體認(rèn)著題，融化不澀。如白石《疏影》“猶記深宮舊事”三句，用壽陽(yáng)事;“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)”四句，用少陵詩(shī);皆用事而不為事所使。
清·張惠言《詞選》：此章更以二帝之憤發(fā)之，故有昭君之句。
清·鄭文焯?！栋资廊烁枨罚捍松w傷心二帝蒙塵，諸后妃相從北轅，淪落胡地，故以昭君托驗(yàn)，發(fā)言哀斷?？继?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/shiren/432094.html' target='_blank'>王建《塞上詠梅》詩(shī)曰：“天山路旁一株梅，年年花發(fā)黃云下。昭君已沒(méi)漢使回，前后征人誰(shuí)系馬?”白石詞意當(dāng)本此。近世讀者多以意疏解，或有嫌其舉典擬不于倫者，殆不自知其淺闇矣。詞中數(shù)語(yǔ)，純從少陵詠明妃詩(shī)義隱括，出以清健之筆，如聞空中笙鶴，飄飄欲仙，覺(jué)草窗、碧山所作吊雪香亭梅諸詞，皆人間語(yǔ)，視此如隔一塵，宜當(dāng)時(shí)傳播吟口，為千古絕唱也。至下闋藉宋書(shū)壽陽(yáng)公主故事，引申前意，寄情遙遠(yuǎn)，所謂怨深文綺，彌得風(fēng)人溫厚之旨已。
清·周濟(jì)《宋四家詞選》：此詞以“相逢”、“化作”、“莫似”六字作骨。不能換留，聽(tīng)其自為盛衰。
清·許昂霄《詞綜偶評(píng)》：二詞絳云在霄，舒卷自如。又如琪樹(shù)玲瓏，金芝布護(hù)。別有爐韛熔鑄之妙，不僅以隱括舊人詩(shī)句為能。 (“昭君”四句)能轉(zhuǎn)法華，不為法華所轉(zhuǎn)。宋人詠梅，例以弄玉、太真為比，不若以明妃擬之，尤有情致也。胡澹庵詩(shī)，亦有“春風(fēng)自識(shí)明妃面”之句。
清·周濟(jì)《介存齋論詞雜著》：稼軒郁勃，故情深;白石放曠，故情淺;稼軒縱橫，故才大;白石局促，故才小。惟《暗香》《疏影》二詞，寄意題外，包蘊(yùn)無(wú)窮，可與稼軒伯仲，余俱據(jù)事直書(shū)，不過(guò)手意近辣耳。
清·陳廷焯《白雨齋詞話》：南渡以后，國(guó)事日非，白石目擊心傷，多于詞中寄慨，不獨(dú)《暗香》、《疏影》二章發(fā)二帝之幽憤，傷在位之無(wú)人也。特感慨全在虛處，無(wú)跡可尋，人自不察耳。感慨時(shí)事，發(fā)為詩(shī)歌，便已力據(jù)上游，特不宜說(shuō)破，只可用比興體。即比興中亦須含蓄不露，斯為沉郁，斯為忠厚。……南宋詞人，感時(shí)傷事，纏綿溫厚者，無(wú)過(guò)碧山，次則白石。白石郁處不及碧山，而清虛過(guò)之。
清·王闿運(yùn)《湘綺樓詞選》：此二詞最有名，然語(yǔ)高品下，以其貪用典故也。
清·劉體仁《七頌堂詞繹》：詠物至詞，更難于詩(shī)。“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。”亦費(fèi)解。
清·周爾墉《絕妙好詞》：何遜、昭君皆屬隸事，但運(yùn)氣空靈，變化虛實(shí)，不同獺祭鈍機(jī)耳。
清·李佳《左庵詞話》：白石筆致騷雅，非他人所及，最多佳作。石湖詠梅二詞，尤為空前絕后，獨(dú)有千古。……《疏影》云……清虛婉約，用典儀復(fù)不涉呆相。風(fēng)雅如此，老倩小紅低唱，吹簫和之，洵無(wú)愧色。
夏承燾《姜白石詞編年箋?！罚?ldquo;《唐摭言》卷十載崔櫓《梅花》詩(shī)：‘初開(kāi)已入雕梁畫(huà)，未落先愁玉笛吹。’姜詞數(shù)句，似衍此二語(yǔ)。”
俞平伯《唐宋詞選釋》：此系白石自度曲，二首均詠梅花，蟬聯(lián)而下，似畫(huà)家的通景。……第二首即從梅花落英直說(shuō)到畫(huà)里的梅花。與周邦彥《紅林檎近》兩首，從初雪說(shuō)到雪盛、殘雪、再欲雪，章法相似，卻不是純粹寫(xiě)景詠物，多身世家國(guó)之感，與周詞又不同。……下首寫(xiě)家國(guó)之恨居多，故引昭君、胡沙、深宮等等為喻。更有一點(diǎn)可注意的，“江南江北”之“北”字出韻，系用南方土音押韻。豈因主要意思所在，故不回避出韻失律之病?因之也更覺(jué)突出。竊謂舊說(shuō)大致不誤，惟亦不必穿鑿比附以求之。至謂作詞時(shí)離徽欽被虜已六十年，就未必再提舊話，此點(diǎn)卻似無(wú)甚關(guān)系;因南渡以后，依然是個(gè)殘局，而且更危險(xiǎn)，自不妨有所感慨。詞多比興，雖字面上說(shuō)梅花，卻處處關(guān)到自己，關(guān)到家國(guó)，引用古句甚多，自是用心之作，雖稍有沉晦處，參看注文，大意可通。
唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首詠梅，寄托亦深。起寫(xiě)梅花之貌，次寫(xiě)梅花之神;梅之美，梅之孤高，并于六句中寫(xiě)足。“昭君”兩句，用王建詠梅詩(shī)意，抒寄懷二帝之情。“想佩環(huán)”兩句，用杜詩(shī)意，拍到梅花，更見(jiàn)想望二帝之切，此玉田所謂“用事不為事所使”也。換頭，用壽陽(yáng)公主事，以喻昔時(shí)太平沈酣之狀。“莫似”三句，申護(hù)花之情，即以申愛(ài)君之情。“還教”兩句，言空勞愛(ài)護(hù)，終于隨波飄流，但聞笛里梅花，吹出千里關(guān)山之怨來(lái)，又令人抱恨無(wú)限。“等恁時(shí)”兩句，用崔櫓詩(shī)，言幽香難覓，惟余幻影在橫幅之上，語(yǔ)更沈痛。篇中雖隸事，然運(yùn)氣空靈，筆墨飛舞。下片虛字，如“猶記”、“莫似”、“早與”、“還教”、“又卻怨”、“等恁時(shí)”、“已入”之類，皆能曲折傳神。
沈祖棻《宋詞賞析》：此詞“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)”之語(yǔ)，前人多謂乃指靖康之禍，徽欽二帝及后宮北徒。此詠物之作，而忽及二帝之憤者，則亦猶有人登棲霞、賞紅葉，而忽憶及庚子之亂，珍妃投井，晚清詞流多假詠落葉以吊之，于作詞時(shí)，因亦闌入其事，逮其索句，遂亦涉筆及之?！?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/guoxue/wenxindiaolong/' target='_blank'>文心雕龍·神思篇》云：“寂然凝慮，思接千載;悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。”此之謂也?！栋迪恪?、《疏影》雖同時(shí)所作，然前者多多寫(xiě)身世之感，后者則屬興亡之悲，用意小別，而其托物喻志則同。
姜夔 : 姜夔，南宋文學(xué)家、音樂(lè)家。人品秀拔，體態(tài)清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。往來(lái)鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩(shī)人詞家楊萬(wàn)里、范成大、辛棄疾等交游。慶元中，曾上書(shū)乞正太常雅樂(lè)，...[詳細(xì)]
