古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫惟不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，孰兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。孰能濁以澄靜之徐清?孰能安以久動之徐生?保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能敝不新成。
gǔ zhī shàn wéi shì zhě ， wēi miào xuán tōng ， shēn bù kě shí 。
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
fū wéi bù kě shí ， gù qiáng wéi zhī róng 。
夫惟不可識，故強為之容。
yù xī ruò dōng shè chuān ， yóu xī ruò wèi sì lín ， yǎn xī qí ruò kè ， huàn xī ruò bīng zhī jiāng shì ， shú xī qíruò pǔ ， kuàng xī qí ruò gǔ ， hún xī qí ruò zhuó 。
豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，孰兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。
shú néng zhuó yǐ chéng jìng zhī xú qīng ?
孰能濁以澄靜之徐清?
shú néng ān yǐ jiǔ dòng zhī xú shēng ?
孰能安以久動之徐生?
bǎo cǐ dào zhě bù yù yíng ， fū wéi bù yíng ， gù néng bì bù xīn chéng 。
保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能敝不新成。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
古時候善于行道的人，微妙通達(dá)，深刻玄遠(yuǎn)，不是一般人可以理解的。正因為不能認(rèn)識他，所以只能勉強地形容他說：他小心謹(jǐn)慎啊，好像冬天踩著水過河;他警覺戒備啊，好像防備著鄰國的進(jìn)攻;他恭敬鄭重啊，好像要去赴宴做客;他行動灑脫啊，好像冰塊緩緩消融;他純樸厚道啊，好像沒有經(jīng)過加工的原料;他曠遠(yuǎn)豁達(dá)啊，好像深幽的山谷;他渾厚寬容，好像不清的濁水。誰能使渾濁安靜下來，慢慢澄清?誰能使安靜變動起來，慢慢顯出生機?保持這個“道”的人不會自滿。正因為他從不自滿，所以能夠去故更新。
“古之善為道者,微妙玄通,深不可識”
古代得到的人，幽微、精妙、玄奧、通達(dá)，他的精神境界不是一般人能夠了解的。
“夫唯不可識，故強為之容,豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮其若凌釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,混兮其若濁,澹兮其若海,□兮若無止”
因為難以了解，所以只能勉強的把它描述一下，他立身行事，猶豫小心，就如同冬天河一樣，不敢貿(mào)然下水似的，他謹(jǐn)戒懼，就好象怕四鄰窺伺一般;他為人處事莊重恭敬、彬彬有禮;他修道進(jìn)德、除情去欲，如同春雪溶化一樣;他的本質(zhì)敦厚樸實，就像沒有雕琢的素材;他的胸懷寬廣、態(tài)度謙下，就像淵深的山谷;他的表現(xiàn)渾噩愚昧、不露鋒芒，就像混濁的大水一樣。
“孰能濁以靜之徐清? 孰能安以動之徐生? 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成”
誰能在渾濁動蕩的局面安定下來，澄清自己拿?誰又能在安靜中求變，慢慢的發(fā)展自己哪?明白這個道理的人不會自滿的，就是因為他不能自滿所以能去舊的換新的，心靈中永遠(yuǎn)保持著清明活潑。
這一章緊接前章，對體道之士做了描寫。老子稱贊得“道”之人的“微妙玄通，深不可識”，他們掌握了事物發(fā)展的普遍規(guī)律，懂得運用普遍規(guī)律來處理現(xiàn)實存在的具體事物。也可以說這是教一般人怎樣掌握和運用“道”。得“道”之士的精神境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人所能理解的水平，他們具有謹(jǐn)慎、警惕、嚴(yán)肅、灑脫、融和、純樸、曠達(dá)、渾厚等人格修養(yǎng)功夫，他們微而不顯、含而不露，高深莫測，為人處事，從不自滿高傲。本章里“蔽而新成”四字，有的版本作“蔽不新成”，這樣，含義就迥然相異，前者解釋為去故更新，后者則是安于陳舊，不求新成的意思。本書取“蔽而新成”，大致符合上下文意。
[長篇大論]
毛澤東的大智慧
本段老子用“靜之徐清”“動之徐生”闡述了一種 “和平演變”“推陳出新”的方法。完全按照事物規(guī)律和法則行事，“靜”可以使混濁澄清，“動”可以推動新事物的發(fā)展。
毛主席就是運用此道的大智慧者，自毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，探索出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路之后，黨和紅軍內(nèi)部不少人仍然對革命前途表示出悲觀情緒。到了1929年年底，這種情緒依然在黨和軍隊內(nèi)彌漫。時任紅四軍第一縱隊司令員的林彪在一部分人當(dāng)中散發(fā)了一份對紅軍前途究竟如何估計的征求意見信。1930年1月5日，毛澤東寫信給予了答復(fù)，批評了林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的悲觀思想。在信中，毛澤東指出：“這里用得著中國的一句老話：‘星星之火，可以燎原。’這就是說，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性”。由此，“星星之火，可以燎原”就成了中國革命力量由小到大，由弱到強，最終取得徹底勝利的代表性表述。
讓每個不識字的農(nóng)民都成為軍事運用家。秋收起義，毛澤東率領(lǐng)一群農(nóng)民上了井岡山，當(dāng)時的中國農(nóng)民連字都寫不了幾個，更不要說熟讀兵法了。要領(lǐng)導(dǎo)這樣一支手拿鐮刀、鋤頭的農(nóng)民隊伍百戰(zhàn)百勝，沒有超凡的大智慧是斷然做不到的。電影“地道戰(zhàn)”中：“你們各自為戰(zhàn)，打一槍，換一個地方”。年齡稍大一點的人恐怕都記憶猶新。這就是毛澤東的大智慧之所在。要做到家喻戶曉、婦孺皆知，就要把中華民族流傳給我們的四千多部軍事著作，用最言簡意賅的“順口溜”把它總結(jié)出來，于是“敵進(jìn)我退、敵退我進(jìn)、敵駐我擾、敵疲我打。”的游擊戰(zhàn)16字方針應(yīng)運而生了。這短短的16個字，指導(dǎo)中國人民的解放事業(yè)完成了“五次反圍剿”“二萬五千里長征”“抗日戰(zhàn)爭”“解放戰(zhàn)爭初期”的一個個載入史冊、名垂青史的著名戰(zhàn)例。毛澤東是世界軍事史上，建立“全民皆兵以弱勝強軍事體系”的第一人。
他善于用平凡的人、平凡的事來做大文章，從而掀起波瀾壯闊的大局面。戰(zhàn)爭年代掀起了學(xué)習(xí)劉胡蘭、董存瑞、歐陽海、丘少云、黃繼光等英雄事跡的熱潮，從而帶動億萬人民為中國人民的解放事業(yè)浴血奮戰(zhàn);
說到雷鋒，全國人民都知道，他的精神整整感召了一代人，分析一下雷鋒所做的事：一顆螺絲釘、一分錢、幫助一個老人、不知疲倦的工作、……等等，沒有哪一件事是轟轟烈烈的大事，“一個人做一件好事并不難，難就難在幾十年如一日的做好事”，這就是毛澤東對雷鋒的評價;鐵人王進(jìn)喜，咱們的好縣長焦裕祿，掏糞模范石傳祥等等，簡直不勝枚舉。他們都是平凡的人，工作在平凡的工作崗位上，做著平凡的事。
毛主席是把平凡人做的平凡事，塑造成英雄事跡，從而帶動全社會轟轟烈烈、干勁沖天大局面的第一人。
①善為道者：指得"道"之人。
②容：形容、描述。
③豫：原是野獸的名稱，性好疑慮。豫兮，引申為遲疑慎重的意思。
④涉川：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵。
⑤猶：原是野獸的名稱，性警覺，此處用來形容警覺、戒備的樣子。
⑥若畏四鄰：形容不敢妄動。
⑦儼兮：形容端謹(jǐn)、莊嚴(yán)、恭敬的樣子。
⑧客：一本作"容"，當(dāng)為客之誤。
⑨渙兮其若凌釋：形容流動的樣子。
⑩敦兮其若樸：形容敦厚老實的樣子。
⑾曠兮其若谷：形容心胸開闊、曠達(dá)。
⑿混兮其若濁：形容渾厚純樸的樣子。混，與渾通用。
⒀濁：動態(tài)。
⒁安：靜態(tài)。
⒂不欲盈：不求自滿。盈，滿。
⒃蔽而新成：去故更新的意思。一本作蔽不新成。
