絕學(xué)無憂。唯之與阿，相去幾何?善之與惡，相去何若?人之所畏，不可畏畏。荒兮其未央哉!眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨(dú)泊兮其未兆，若嬰兒之未孩，乘乘兮若無所歸。眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭，我獨(dú)昏昏;俗人察察，我獨(dú)悶悶。忽兮其若晦，寂兮似無所止。眾人皆有以，我獨(dú)頑且鄙。我獨(dú)異於人，而貴求食於母。
jué xué wú yōu 。
絕學(xué)無憂。
wéi zhī yǔ ā ， xiāng qù jǐ hé ?
唯之與阿，相去幾何?
shàn zhī yǔ è ， xiāng qù hé ruò ?
善之與惡，相去何若?
rén zhī suǒ wèi ， bù kě wèi wèi 。
人之所畏，不可畏畏。
huāng xī qí wèi yāng zāi ! zhòng rén xī xī ， rú xiǎng tài láo ， rú dēng chūn tái 。
荒兮其未央哉!眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。
wǒ dú bó xī qí wèi zhào ， ruò yīng ér zhī wèi hái ， chéng chéng xī ruò wú suǒ guī 。
我獨(dú)泊兮其未兆，若嬰兒之未孩，乘乘兮若無所歸。
zhòng rén jiē yǒu yú ， ér wǒ dú ruò yí 。
眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。
wǒ yú rén zhī xīn yě zāi !
我愚人之心也哉!
dùn dùn xī !
沌沌兮!
sú rén zhāo zhāo ， wǒ dú hūn hūn ;
俗人昭昭，我獨(dú)昏昏;
sú rén chá chá ， wǒ dú mēn mēn 。
俗人察察，我獨(dú)悶悶。
hū xī qí ruò huì ， jì xī sì wú suǒ zhǐ 。
忽兮其若晦，寂兮似無所止。
zhòng rén jiē yǒu yǐ ， wǒ dú wán qiě bǐ 。
眾人皆有以，我獨(dú)頑且鄙。
wǒ dú yì yú rén ， ér guì qiú shí yú mǔ 。
我獨(dú)異於人，而貴求食於母。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
應(yīng)諾和呵斥，相距有多遠(yuǎn)?美好和丑惡，又相差多少?人們所畏懼的，不能不畏懼。這風(fēng)氣從遠(yuǎn)古以來就是如此，好像沒有盡頭的樣子。眾人都熙熙攘攘、興高采烈，如同去參加盛大的宴席，如同春天里登臺眺望美景。而我卻獨(dú)自淡泊寧靜，無動于衷?；旎煦玢绨?，如同嬰兒還不會發(fā)出嘻笑聲。疲倦閑散啊，好像浪子還沒有歸宿。眾人都有所剩余，而我卻像什么也不足。我真是只有一顆愚人的心啊!眾人光輝自炫，唯獨(dú)我迷迷糊糊;眾人都那么嚴(yán)厲苛刻，唯獨(dú)我這樣淳厚寬宏?；秀卑。翊蠛坝?恍惚啊，像飄泊無處停留。世人都精明靈巧有本領(lǐng)，唯獨(dú)我愚昧而笨拙。我唯獨(dú)與人不同的，關(guān)鍵在于得到了“道”。
“絕學(xué)無憂”
絕棄令人煩惱的死知識，就不會有憂愁?？梢越忉尀橹赖氖虑樵蕉酂涝蕉唷?個(gè)人感覺這樣的解釋和說法不是很對，大智慧都是很簡單的，有句話說的好生活是最好的老師，文字上的東西只能讓你苦心去專研文字而實(shí)際中的本意并沒有真正的理解。這里引用一句話“東方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”就是說真理只有一個(gè)，東方表到的方式不同，西方表達(dá)的方式也不同于東方，但是真理始終是那一個(gè)。禪宗六祖惠能大師，一個(gè)大字不識但是他的智慧不比別人差。記得他說過的一句話“往往下下等的人有這上上等的智慧。”)
“唯之以阿，相去幾何?”
這里的“唯”“阿”是表示我們講話對人的態(tài)度，唯是誠誠懇懇的接受，阿是拍馬屁的應(yīng)對不管對方說的對還是錯。“唯”“阿”有什么差別?。
“善之與惡，相去若何?”
行善積德和無惡不作有什么差別?
“人之所畏，不可不畏。”
如果只把知識當(dāng)做登向士途的臺階，那么讀書就變成與個(gè)人榮辱緊密相關(guān)，那么讀書確實(shí)令人生畏，也確實(shí)不可不畏。
“荒兮其未央哉!”
大道與世俗相差太遠(yuǎn)了!這里的“荒”是形容詞，這里形容像沙漠一樣，面積廣大無邊，無邊無際，永遠(yuǎn)沒有盡頭。
“眾人熙熙，如享太牢，如春登臺”
“道”像沙漠一樣，面積廣大無邊，無邊無際，永遠(yuǎn)沒有盡頭，而人們卻熙熙攘攘的擁擠在一條仕途的小路上，如享太牢，如春登臺。
“我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儡儡兮若無所歸”
而我卻淡薄寧靜無動于衷，好像一個(gè)失落的嬰兒，若存所宅。
“眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉!沌沌兮。”
眾人都各懷所志，盈溢雄心的樣子，而我卻是無味無欲，若有所失的樣子。我真的是愚蠢之人呀!心中是沌沌然然。
“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。”
世人都炫耀自炫，而我卻昏昏昧昧。
“俗人察察，我獨(dú)悶悶。”
世人都精明機(jī)巧，而我卻不所識別的樣子。
“澹兮其若海，蓼兮若無止。 ”
一邊靜的像海似的，另一面卻像不止的飆風(fēng)。
“眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。”
別人好像都很有作為，而我不求上進(jìn)
“我獨(dú)異于人，而貴食母。”
我同世人不同，我是追求道的生活。
老子從辯證法的原理認(rèn)為，貴賤善惡、是非美丑種種價(jià)值判斷都是相對形成的，而且隨環(huán)境的差異而變動。在本章里，老子將世俗之人的心態(tài)與自己的心態(tài)作了對比描述。它揭露社會上層追逐物欲的貪婪之態(tài)，并以相反的形象夸張地描述自己。文中的“我”指老子本人，但又不僅僅是指他個(gè)人，而是一種有抱負(fù)、有期望的人。“眾人”、“俗人”指社會上層。這些人對是非、善惡、美丑的判斷，并無嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，甚至是混淆的、任意而行。他說“我”是“愚人之心”，這當(dāng)然是正話反說。世俗之人縱情于聲色貨利，而“我”卻甘守淡泊樸素，以求精神的升華，而不愿隨波逐流。
[長篇大論]
老子追求道的生活，收道、悟道、得道。下面故事很有意思!
說老子騎青牛過函谷關(guān)，在函谷府衙為府尹留下洋洋五千言《道德經(jīng)》時(shí)，一年逾百歲、鶴發(fā)童顏的老翁招招搖搖到府衙找他。 老子在府衙前遇見老翁。
老翁對老子略略施了個(gè) 禮說：“聽說先生博學(xué)多才，老朽愿向您討教個(gè)明白。”
老翁得意地說：“我今年已經(jīng)一百零六歲了。說實(shí)在話，我從年少時(shí)直到現(xiàn)在，一直是游手好閑地輕松度日。與我同齡的人都紛紛作古，他們開墾百畝沃田卻沒有一席之地，修了萬里長城而未享轔轔華蓋，建了4舍屋宇卻落身于荒野郊外的孤墳。而我呢，雖一生不稼不穡，卻還吃著五谷;雖沒置過片磚只瓦，卻仍然居住在避風(fēng)擋雨的房舍中。先生，是不是我現(xiàn)在可以嘲笑他們忙忙碌碌勞作一生，只是給自己換來一個(gè)早逝呢?”
老子聽了，微然一笑，吩咐府尹說：“請找一塊磚頭和一塊石頭來。”
老子將磚頭和石頭放在老翁面前說：“如果只能擇其一，仙翁您是要磚頭還是愿取石頭?”
老翁得意地將磚頭取來放在自己的面前說：“我當(dāng)然擇取磚頭。”
老子撫須笑著問老翁：“為什么呢”?
老翁指著石頭說：“這石頭沒楞沒角，取它何用?而磚頭卻用得著呢。”
老子又招呼圍觀的眾人問：“大家要石頭還是要磚頭?” 眾人都紛紛說要磚而不取石。
老子又回過頭來問老翁：“是石頭壽命長呢，還是磚頭壽命長?” 老翁說：“當(dāng)然石頭了。”
老子釋然而笑說：“石頭壽命長人們卻不擇它，磚頭壽命短，人們卻擇它，不過是有用和沒用罷了。天地萬物莫不如此。壽雖短，于人于天有益，天人皆擇之，皆念之，短亦不短;壽雖長，于人于天無用，天人皆摒棄，倏忽忘之，長亦是短啊。” 老翁頓然大慚。
國王與三個(gè)兒子
很久以前，有一位年老的國王，他決定不久后就將王位傳給三個(gè)兒子中的一個(gè)。一天國王把三個(gè)兒子叫到跟前說：“我老了，決定把王位傳給你們?nèi)值苤械囊粋€(gè)，但你們?nèi)齻€(gè)都要到外面去游歷一年。一年后回來告訴我，你們在這一年內(nèi)所做過的最高尚的事情。只有那個(gè)真正做過高尚事情的人，才能繼承我的王位。”
一年后，三個(gè)兒子回到了國王跟前，告訴國王自己這一年來在外面的收獲。
大兒子先說：“我在游歷期間，曾經(jīng)遇到一個(gè)陌生人，他十分信任我，托我把他的一袋金幣交給他住在另一鎮(zhèn)上的兒子，當(dāng)我游歷到那個(gè)鎮(zhèn)上時(shí)，我把金幣原封不動地交給了他的兒子。”
國王說：“你做得很對，但誠實(shí)是你做人應(yīng)有的品德，不能稱得上是高尚的事情。”
二兒子接著說：“我旅行到一個(gè)村莊，剛好碰上一伙強(qiáng)盜打劫，我沖上去幫村民們趕走了強(qiáng)盜，保護(hù)了他們的財(cái)產(chǎn)。”
國王說：“你做得很好，但救人是你的責(zé)任，還稱不上是高尚的事情。”
三兒子遲疑地說：“我有一個(gè)仇人，他千方百計(jì)地想陷害我，有好幾次，我差點(diǎn)就死在他的手上。在我的旅行中，有一個(gè)夜晚，我獨(dú)自騎馬走在懸崖邊，發(fā)現(xiàn)我的仇人正睡在一棵大樹下，我只要輕輕地一推，他就掉下懸崖摔死了。但我沒有這樣做，而是叫醒了他，告訴他睡在這里很危險(xiǎn)，并勸告他繼續(xù)趕路。后來，當(dāng)我下馬準(zhǔn)備過一條河時(shí)，一只老虎突然從旁邊的樹林里躥出來，撲向我，正在我絕望時(shí)，我的仇人從后面趕過來，他一刀就結(jié)果了老虎的命。我問他為什么要救我的命，他說’是你救我在先，你的仁愛化解了我的仇恨。’這……這實(shí)在是不算做了什么大事。”
“不，孩子，能幫助自己的仇人，是一件高尚而神圣的事，”國王嚴(yán)肅地說：“來，孩子你做了一件高尚的事，從今天起，我就把王位傳給你。”
大道理：不要長久地仇視他人，要懂得用寬容的心，用愛，去看待仇視自己的人，愛能化解仇恨。這樣的人才是高尚的人，才是一個(gè)大寫的人。
1、唯之與阿：唯，恭敬地答應(yīng)，這是晚輩回答長輩的聲音;阿，怠慢地答應(yīng)，這是長輩回答晚輩的聲音。唯的聲音低，阿的聲音高，這是區(qū)別尊貴與卑賤的用語。
2、美之與惡：美，一本作善，惡作丑解。即美丑、善惡。
3、畏：懼怕、畏懼。
4、荒兮：廣漠、遙遠(yuǎn)的樣子。
5、未央：未盡、未完。
6、熙熙：熙，和樂，用以形容縱情奔欲、興高采烈的情狀。
7、享太牢：太牢是古代人把準(zhǔn)備宴席用的牛、羊、豬事先放在牢里養(yǎng)著。此句為參加豐盛的宴席。
8、如春登臺：好似在春天里登臺眺望。
9、我：可以將此“我”理解為老子自稱，也可理解為所謂“體道之士”。
10、泊：淡泊、恬靜。
11、未兆：沒有征兆、沒有預(yù)感和跡象，形容無動于衷、不炫耀自己。
12、沌沌兮：混沌，不清楚。
13、孩：同“咳”，形容嬰兒的笑聲。
14、傫傫兮：疲倦閑散的樣子。
15、有余：有豐盛的財(cái)貨。
16、遺：不足的意思。
17、愚人：純樸、直率的狀態(tài)。
18、昭昭：智巧光耀的樣子。
19、昏昏：愚鈍暗昧的樣子。
20、察察：嚴(yán)厲苛刻的樣子。
21、悶悶：純樸誠實(shí)的樣子。
22、澹兮：遼遠(yuǎn)廣闊的樣子。
23、颶兮：急風(fēng)。
24、有以：有用、有為，有本領(lǐng)。
25、頑且鄙：形容愚陋、笨拙。
26、貴食母：母用以比喻“道”，道是生育天地萬物之母。此名意為以守道為貴。
