dà yǎ · dàng zhī shí · dàng
大雅·蕩之什·蕩
dàng dàng shàng dì ， xià mín zhī bì ；
蕩蕩上帝，下民之辟；
jí wēi shàng dì ， qí mìng duō pì 。
疾威上帝，其命多辟。
tiān shēng zhēng mín ， qí mìng fěi chén ；
天生烝民，其命匪諶；
mǐ bù yǒu chū ， xiǎn kè yǒu zhōng 。
靡不有初，鮮克有終。
wén wáng yuē zī ， zī rǔ yīn shāng ！
文王曰咨，咨汝殷商！
zēng shì qiáng yù ， zēng shì póu kè ， zēng shì zài wèi ， zēng shì zài fú。
曾是彊御，曾是掊克，曾是在位，曾是在服。
tiān jiàng tāo dé ， rǔ xīng shì lì 。
天降滔德，女興是力。
wén wáng yuē zī ， zī rǔ yīn shāng ！
文王曰咨，咨女殷商！
ér bǐng yì lèi ， qiáng yù duō duì 。
而秉義類，彊御多懟。
liú yán yǐ duì ， kòu rǎng shì nèi ；
流言以對，寇攘式內(nèi)；
hóu zǔ hóu zhù ， mǐ jiè mǐ jiū 。
侯作侯祝，靡屆靡究。
wén wáng yuē zī ， zī rǔ yīn shāng ！
文王曰咨，咨女殷商！
rǔ páo xiāo yú zhōng guó ， liǎn yuàn yǐ wéi dé 。
女炰烋于中國，斂怨以為德。
bù míng ěr dé ， shí wú bèi wú cè ；
不明爾德，時無背無側(cè)；
ěr dé bù míng ， yǐ wú péi wú qīng 。
爾德不明，以無陪無卿。
wén wáng yuē zī ， zī rǔ yīn shāng ！
文王曰咨，咨女殷商！
tiān bù miǎn ěr yǐ jiǔ ， bú yì zòng shì 。
天不湎爾以酒，不義從式。
jì qiān ěr zhǐ ， mǐ míng mǐ huì ；
既衍爾止，靡明靡晦；
shì háo shì hū ， bǐ zhòu zuò yè 。
式號式呼，俾晝作夜。
wén wáng yuē zī ， zī rǔ yīn shāng ！
文王曰咨，咨女殷商！
rú tiáo rú táng ， rú fèi rú gēng 。
如蜩如螗，如沸如羹。
xiǎo dà jìn sàng ， rén shàng hū yóu xíng ；
小大近喪，人尚乎由行；
nèi bì yú zhōng guó ， tán jí guǐ fāng 。
內(nèi)奰于中國，覃及鬼方。
wén wáng yuē zī ， zī rǔ yīn shāng ！
文王曰咨，咨女殷商！
fěi shàng dì bù shí ， yīn bú yòng jiù 。
匪上帝不時，殷不用舊。
suī wú lǎo chéng rén ， shàng yǒu diǎn xíng ；
雖無老成人，尚有典刑；
zēng shì mò tīng ， dà mìng yǐ qīng 。
曾是莫聽，大命以傾。
wén wáng yuē zī ， zī rǔ yīn shāng ！
文王曰咨，咨女殷商！
rén yì yǒu yán ： diān pèi zhī jiē ， zhī yè wèi yǒu hài ， běn shí xiān bài。
人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。
yīn jiàn bù yuǎn ， zài xià hòu zhī shì 。
殷鑒不遠，在夏后之世。
關鍵詞：詩經(jīng),諷刺,大雅,蕩之什
上帝驕縱又放蕩，他是下民的君王。上帝貪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生養(yǎng)眾百姓，政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好，很少能有好收場。
文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!多少兇暴強橫賊，敲骨吸髓又貪贓，竊據(jù)高位享厚祿，有權(quán)有勢太猖狂。天降這些不法臣，助長國王逞強梁。
文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!你任善良以職位，兇暴奸臣心怏怏。面進讒言來誹謗，強橫竊據(jù)朝廷上。詛咒賢臣害忠良，沒完沒了造禍殃。
文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!跋扈天下太狂妄，卻把惡人當忠良。知人之明你沒有，不知叛臣結(jié)朋黨。知人之明你沒有，不知公卿誰能當。
文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!上天未讓你酗酒。也未讓你用匪幫。禮節(jié)舉止全不顧，沒日沒夜灌黃湯?？窈魜y叫不像樣，日夜顛倒政事荒。
文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!百姓悲嘆如蟬鳴，恰如落進沸水湯。大小事兒都不濟，你卻還是老模樣。全國人民怒氣生，怒火蔓延到遠方。
文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!不是上帝心不好，是你不守舊規(guī)章。雖然身邊沒老臣，還有成法可依傍。這樣不聽人勸告，命將轉(zhuǎn)移國將亡。
文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!古人有話不可忘：“大樹拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷，樹根已壞難久長。”殷商的借鑒并不遙遠，應該知夏桀的下場。
蕩賞析
南朝宋謝靈運《擬魏太子〈鄴中集〉·王粲》詩和唐太宗李世民《賜蕭瑀》詩中有“幽厲昔崩亂，桓靈今板蕩”、“疾風知勁草，板蕩識誠臣”諸句，“板蕩”連用?！洞笱?middot;板》《大雅·蕩》本是《詩經(jīng)》中的詩篇，在后世被屢屢連在一起用以代指政局混亂或社會動蕩，這原因當然與兩詩的內(nèi)容有關。
《大雅·板》是諷刺周厲王無道之作，而《大雅·蕩》也是刺厲王之作。詩共八章，每章八句。第一章開篇即揭出“蕩”字，作為全篇的綱領。“蕩蕩上帝”，用的是呼告語氣：敗壞法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告體，而“疾威”二字則是“蕩”的具體表現(xiàn)，是全詩綱領的實化，以下各章就圍繞著“疾威”做文章。應當注意的是，全篇八章中，惟這一章起頭不用“文王曰咨”。對此，孔穎達疏解釋說：“上帝者，天之別名，天無所壞，不得與‘蕩蕩’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其實稱帝亦斥王。此下諸章皆言‘文王曰咨’，此獨不然者，欲以‘蕩蕩’之言為下章總目，且見實非殷商之事，故于章首不言文王，以起發(fā)其意也。”
第一章以后各章，都是假托周文王慨嘆殷紂王無道之詞。第二章連用四個“曾是(怎么那樣)”，極有氣勢，譴責的力度很大。第三章在第二章明斥紂王暗責厲王重用貪暴之臣后，指出這樣做的惡果必然是賢良遭摒，禍亂橫生。第四章剌王剛愎自用，恣意妄為，內(nèi)無美德，外無良臣，必將招致國之大難。“不明爾德”、“爾德不明”，顛倒其詞反覆訴說，“無……無”句式的兩次重疊，都是作者的精心安排，使語勢更為沉重，《大雅》語言的藝術性往往就在這樣的體式中反映出來。第五章刺王縱酒敗德。史載商紂王作酒池肉林，為長夜之飲，周初鑒于商紂好酒淫樂造成的危害，曾下過禁酒令，這就是《尚書》中的《酒誥》。然而，前車之覆，后車不鑒，厲王根本沒有接受歷史教訓，作者對此怎能不痛心疾首。“俾晝作夜”一句，慨乎言之，與唐李白《烏棲曲》“東方漸高(皜)奈樂何”諷刺宮廷宴飲狂歡的名句有異曲同工之妙。第六章痛陳前面所說紂王各種敗德亂政的行為導致國內(nèi)形勢一片混亂，借古喻今，指出對厲王的怨怒已向外蔓延至荒遠之國。從章法上說，它既上接第四、五章，又承應第三章，說明禍患由國內(nèi)而及國外，局面已是十分危險緊急了。第七章作者對殷紂王的錯誤再從另一面申說，以作總結(jié)。前面借指斥殷紂王告誡厲王不該重用惡人、小人，這兒責備他不用“舊”，這個“舊”應該既指舊章程也指善于把握舊章程的老臣，所以“殷不用舊”與第四章的“無背無側(cè)”、“無陪無卿”是一脈相承的。而“雖無老成人，尚有典刑(型)”，是說王既不能重用熟悉舊章程的“老成人”，那就該自己好好掌握這行之有效的先王之道，但他自己的德行又不足以使他做到這一點，因此國家“大命以傾”的災難必然降臨，這也是與第四章“不明爾德”、“爾德不明”一脈相承的。作者這種借殷商之亡而發(fā)出的警告決不是危言聳聽，沒過多久，公元前841年國人暴動，厲王被趕出鎬京，過了十三年，他在彘地凄涼死去。厲王在那時要后悔可就來不及了。最后一章，借諺語“顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥”告戒歷王應當亡羊補牢，不要大禍臨頭還瞢騰不覺。這在旁人看來自然是很有說服力的，可惜厲王卻不會聽取。詩的末兩句“殷鑒不遠，在夏后(王)之世”，出于《尚書·召誥》：“我不可不監(jiān)(鑒)于有夏，亦不可不監(jiān)(鑒)于有殷。”實際上也就是：“周鑒不遠，在殷后(王)之世。”國家覆亡的教訓并不遠，對于商來說，是夏桀，對于周來說，就是殷紂，兩句語重心長寓意深刻，有如晨鐘暮鼓，可以振聾發(fā)聵。只是厲王根本不把這當一回事?；蛟S他也明白這道理，但卻絕不會感覺到自己所作所為實與殷紂、夏桀無異。知行背離，這大約也是歷史的悲劇不斷重演的一個原因。
