guó fēng · chén fēng · wǎn qiū
國風(fēng)·陳風(fēng)·宛丘
zǐ zhī dàng xī ， wǎn qiū zhī shàng xī ！
子之湯兮，宛丘之上兮！
xún yǒu qíng xī ， ér wú wàng xī ！
洵有情兮，而無望兮！
kǎn qí jī gǔ ， wǎn qiū zhī xià ；
坎其擊鼓，宛丘之下；
wú dōng wú xià ， zhí qí lù yǔ 。
無冬無夏，值其鷺羽。
kǎn qí jī fǒu ， wǎn qiū zhī dào ；
坎其擊缶，宛丘之道；
wú dōng wú xià ， zhí qí lù dào 。
無冬無夏，值其鷺翿。
關(guān)鍵詞：詩經(jīng),國風(fēng),陳風(fēng)
你舞姿回旋蕩漾，舞動在宛丘之上。我傾心戀慕你啊，卻不敢存有奢望。
敲得鼓兒咚咚響，舞動宛丘平地上。無論寒冬與炎夏，潔白鷺羽手中揚(yáng)。
敲得瓦缶當(dāng)當(dāng)響，舞動宛丘大道上。無論寒冬與炎夏，鷺羽飾物戴頭上。
宛丘賞析
《陳風(fēng)·宛丘》全詩三章，首章感情濃烈，開篇兩句寫詩人為巫女優(yōu)美奔放的舞姿而陶醉，情隨舞起，兩個“兮”字，看似尋常，實(shí)深具嘆美之意，流露出詩人不能自禁的愛戀之情。而巫女徑直歡舞，似乎沒有察覺那位觀賞者心中涌動的情愫，這使詩人惆悵地發(fā)出了“洵有情兮，而無望兮”的慨嘆，同是兩個“兮”字。又可品味出他單相思難成好事而徒喚奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，無一句情語，但所描繪的巫舞場景，仍處處可感受到詩人情之所系。在歡騰熱鬧的鼓聲、缶聲中，巫女不斷地旋舞著，從宛丘山上坡頂舞到山下道口，從寒冬舞到炎夏;空間改變了，時間改變了，她的舞蹈卻沒有什么改變，仍是那么神采飛揚(yáng)，仍是那么熱烈奔放，仍是那么深具難以抑制的野性之美;而同時——盡管詩中未明言但讀者仍能充分想像到——詩人也一直在用滿含深情的目光看著她歡舞，一直在心中默默地念叨：“我多么愛你，你卻不知道!”他在對自己的愛情不可能成功有清醒認(rèn)識的同時，仍然對她戀戀不舍，那份刻骨銘心的情感實(shí)在令人慨嘆。
此詩在技法風(fēng)格上頗有特色。全詩一開始就以“湯”字凸現(xiàn)出的舞之歡快，與“無望”二字凸現(xiàn)出的愛之悲愴，互相映射，互相震激，令人回腸蕩氣，銷魂凝魂。第一章將主要內(nèi)容概括已盡，是為“頭”，是為“斷”，而其語勢有似弦樂奏出的慢板，是為“曼聲”，是為“曲”;第二、三章以“宛丘”二字與上綰連，再加渲染、鋪張，是為“腳”，是為“注”，而其語勢有似銅管樂奏出的快板，是為“切響”，是為“直”。而人們讀此詩時，雖然對詩人所流露的一腔癡情會有深切的感受，但更吸引他們注意力的，恐怕還是那無休無止、洋溢著生命的飛揚(yáng)躍動感的歡舞。舞者那股不加矯飾、熱烈奔放的激情，令處于現(xiàn)代社會高度物質(zhì)化的機(jī)械生活中的讀者體會到一種真正的活力。故此詩特定的文化氛圍使它有別于一般的《詩經(jīng)》篇章而具有特殊的興發(fā)感動力量。
⑴陳風(fēng)：即陳地的樂調(diào)。《詩經(jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存十篇。宛丘：四周高中間平坦的土山。
⑵子：你，這里指女巫。湯(dàng)：“蕩”之借字。這里是舞動的樣子。一說游蕩，放蕩。
⑶洵：確實(shí)，實(shí)在是。有情：盡情歡樂。
⑷望：德望。一說觀望;一說望祀;一說仰望。
⑸坎其：即“坎坎”，描寫擊鼓聲。
⑹無：不管，不論。
⑺值：持或戴。鷺羽：用白鷺羽毛做成的舞蹈道具。
⑻缶(fǒu)：瓦器，口小腹大，為盛酒水容器，古人叩之用以節(jié)樂。
⑼鷺翿(dào)：用鷺羽制作的傘形舞蹈道具。聚鳥羽于柄頭，下垂如蓋。
