guó fēng · táng fēng · jiāo liáo
國風·唐風·椒聊
jiāo liáo zhī shí ， fán yǎn yíng shēng ；
椒聊之實，蕃衍盈升；
bǐ jì zhī zǐ ， shuò dà wú péng 。
彼其之子，碩大無朋。
jiāo liáo jū ！ yuǎn tiáo jū ！
椒聊且！遠條且！
jiāo liáo zhī shí ， fán yǎn yíng jū ；
椒聊之實，蕃衍盈匊；
bǐ jì zhī zǐ ， shuò dà qiě dǔ 。
彼其之子，碩大且篤。
jiāo liáo jū ！ yuǎn tiáo jū ！
椒聊且！遠條且！
關鍵詞：詩經,詠物,寫人,國風,唐風
花椒樹上果實累累香滿園，繁衍豐茂采來可把升裝滿。那至誠至敬仁義的君子啊，他形象高大不能表之以言。愿他像果實累累的花椒樹，繁密枝條伸展得長長遠遠。
花椒樹上果實累累香滿園，繁衍豐茂兩手采來一捧滿。那至誠至敬仁義的君子啊，他誠實高大而且忠厚良善。愿他像果實累累的花椒樹，繁密枝條伸展得長長遠遠。
椒聊賞析
根據胡長青的說法，把此詩理解為贊美男子的詩應更為切合詩旨。他說，因為《詩經》所產生的時代，屬于父系社會，男子早已享有無上的權威，這時期的生殖崇拜是以男性為主題的，稱贊子孫眾多，是對男性生殖能力的頌揚。把生育單純地歸之于婦女，囿于現(xiàn)代的認識習慣，不免惑于事物的表象了。再考察一下詩的本身，通觀全篇，并不存在一處描寫婦女某種特征的字句，況且“碩大無朋”“碩大且篤”，不是描繪婦女的詞語。如果與《衛(wèi)風·碩人》對婦女身材的描寫相對照，更可明了二者的區(qū)別。
此詩首先以興的手法，抒寫景物之美。粗大虬曲的花椒樹，枝葉繁茂，碧綠的枝頭，結著一串串鮮紅的花椒子，陣陣清香，隨風飄動，長勢喜人，豐收在望，采摘下來，足有滿滿的一升。接著，以此為鋪墊，以椒喻人，贊美那個高大健壯的男子，人丁興旺，子孫像花椒樹上結滿的果實那樣眾多。比喻新奇、妥貼，增強了詩歌的表現(xiàn)力和感染力。后兩句又回到了對花椒的抒寫上，但因有了中間比喻部分的過渡，已不同于前兩句的單純起興，而是比興合一，人椒互化，前后呼應，對人物的贊美進一步深化，含蘊雋永，有余音裊裊之感。而語尾助詞“且”的連用，更是增強了情感的抒發(fā)，企慕之意，可謂一往情深。
此詩的第二章幾乎是第一章的再現(xiàn)，只是調換了兩個字，這種復沓的修辭手法，通過對某種事物的反復吟誦，可以收到一唱三嘆、情意深致的藝術效果。此詩另一個更為突出的特點，是成功地運用了比興的藝術手法，比是“以彼物比此物也”，興是“先言他物以引起所詠之辭也”(朱熹《詩集傳》)。比興的運用，不但使詩的開篇較為自然，沒有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人，較含蓄通俗地表現(xiàn)出被贊美主體的品性內涵，易于為人理解、認同。這在《詩經》中運用得極為廣泛，“善鳥香草以配忠貞”(王逸《楚辭章》)，也為后世的文學作品所普遍接受。
⑴椒：花椒，又名山椒。聊：同“莍”，亦作“朻”、“梂”，草木結成的一串串果實。聞一多《風詩類鈔》：“草木實聚生成叢，古語叫作聊，今語叫作嘟嚕。”
⑵蕃衍：生長眾多。盈：滿。升：量器名。
⑶碩大：指身體高大強壯。無朋：無比。
⑷且(jū)：語末助詞。
⑸遠條：指香氣遠揚。一說長長的枝條。條：長。
⑹匊(jū)：“掬”的古字，兩手合捧。又，《周禮·考工記·陶人》疏引《小爾雅》云：“匊，二升。”亦通。
⑺篤：厚重。形容人體豐滿高大。
