小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
小(xiǎo)國(guó)寡(guǎ)民(mín)。
使(shǐ)有(yǒu)什(shí)伯(bǎi)之(zhī)器(qì)而(ér)不(bù)用(yòng);
使(shǐ)民(mín)重(zhòng)死(sǐ)而(ér)不(bù)遠(yuǎn)(yuǎn)徙(xǐ)。
雖(suī)有(yǒu)舟(zhōu)輿(yú)，無(wú)所(suǒ)乘(chéng)之(zhī)，
雖(suī)有(yǒu)甲(jiá)兵(bīng)，無(wú)所(suǒ)陳(chén)之(zhī)。
使(shǐ)民(mín)復(fù)(fù)結(jié)(jié)繩(shéng)而(ér)用(yòng)之(zhī)。
甘(gān)其(qí)食(shí)，美(měi)其(qí)服(fú)，
安(ān)其(qí)居(jū)，樂(lè)其(qí)俗(sú)。
鄰(lín)國(guó)相(xiāng)望(wàng)，
雞(jī)犬(quǎn)之(zhī)聲(shēng)相(xiāng)聞(wén)，
民(mín)至(zhì)老(lǎo)死(sǐ)，不(bù)相(xiāng)往(wǎng)來(lái)。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
小國寡民就是地方自治許多寫政治哲學(xué)論文的人，常提到老子“小國寡民”之治，認(rèn)為老子反對(duì)大國之治?？墒俏覀冎袊谴髧?，如果要實(shí)行道家的政治觀念，是否要把大國劃分成小國呢?關(guān)于這一點(diǎn)，大家忽略了一件事，就是春秋戰(zhàn)國時(shí)所謂的國家，不是現(xiàn)在國的觀念;那時(shí)的“國”，是個(gè)地方政治單位的名詞，直到三國時(shí)代都是如此。到了唐太宗時(shí)代封地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)，對(duì)他兒子還引用“諸侯治國”的制度，派他兒子到一地區(qū)去管理。所以，“小國寡民”這個(gè)“國”，是“地區(qū)”的意思。不要看到一個(gè)“國”字，就拿現(xiàn)在國家觀念來讀《老子》，那就不對(duì)了。
我們了解這些以后，就知道“小國寡民”就是地方自治，進(jìn)一步主張要一個(gè)國家天下太平，必須國民道德充沛，人人能夠自發(fā)自動(dòng)，國民道德才能提升，然后才能講自由自主，達(dá)到天下太平。這樣解釋“小國寡民”，才可能是老子的原意。
目前世界上只有瑞士這個(gè)國家，勉強(qiáng)可以稱得上“小國寡民”，另外還有一個(gè)國家，全國只有三個(gè)警察，實(shí)際上那不是國家，那是他自己號(hào)稱為國家而已。
“使有什伯之器而不用”，大家雖有最好的物質(zhì)文明，但是重視的更是精神文化，并不太重視物質(zhì)方面的文明。“使民重死而不遠(yuǎn)徙”，大家對(duì)生命看得很重，所以不冒死，而愿意過著平安的居家生活，不離開生長與生活的環(huán)境太遠(yuǎn)“雖有舟輿，無所乘之”，雖然有良好的交通工具，并不去乘坐;以現(xiàn)代生活來說，雖有高速快車，沒有要事，也不去乘坐。
“雖有甲兵，無所陳之，使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，寧可讓大家過原始純樸自在的生活，安安穩(wěn)穩(wěn)，吃得好，穿得暖，住得舒服，社會(huì)安定，人與人之間道德相處。“鄰國相望，雞犬相聞，老死不相來。”曾有過山居經(jīng)驗(yàn)的人就知道，鄰居住在對(duì)面山頂，欲相見握手，還要走三天的路;但早晨起來站在門口，彼此都可以看到，打手勢(shì)招呼一下，意思說你去砍柴嗎?我也要去挑水了。
我以前過邊疆的生活，吃了油膩的東西，洗臉時(shí)，怕風(fēng)大，就把沾油的手在臉上抹一抹，衣服上擦一擦，大家一身臭得差不多!但久而不聞其臭;又在地上睡睡，我覺得那個(gè)日子過得很好。開始不習(xí)慣，后來覺得天下昏昏，就在此地了此一生，也是最進(jìn)步真實(shí)的生活了?，F(xiàn)在有些人，家里地毯鋪得厚厚的，做半天的工，工資已經(jīng)夠用了，下半天絕不愿意出來工作，也做到了“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。有些落后地區(qū)，郵差被狗咬是第一新聞，除此之外沒有其他事情;世界大戰(zhàn)，你們?nèi)ゴ蚰銈兊恼蹋c我毫不相干。
我們有一個(gè)學(xué)者去那個(gè)地區(qū)演講，就告訴他們：“天下最危險(xiǎn)的，恐怕就是你們的國家。”但是他們聽了，以為這個(gè)人說的是瘋話。所以，最落后的地區(qū)和物質(zhì)文明發(fā)達(dá)富庶的國家，都是同樣符合老子這幾句話的道理，只不過境界是兩樣而已。
