信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。
信(xìn)言(yán)不(bù)美(měi)，美(měi)言(yán)不(bù)信(xìn)。
善(shàn)者(zhě)不(bù)辯(biàn)，辯(biàn)者(zhě)不(bù)善(shàn)。
知(zhī)者(zhě)不(bù)博(bó)，博(bó)者(zhě)不(bù)知(zhī)。
圣(shèng)人(rén)不(bù)積(jī)，
既(jì)以(yǐ)為(wéi)人(rén)己(jǐ)愈(yù)有(yǒu)，
既(jì)以(yǐ)與(yú)人(rén)己(jǐ)愈(yù)多(duō)。
天(tiān)之(zhī)道(dào)，利(lì)而(ér)不(bù)害(hài);
圣(shèng)人(rén)之(zhī)道(dào)，為(wéi)而(ér)不(bù)爭(zhēng)。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
不美言、不爭辯、不積財(cái)、多付出、效法天地“信言不美，美言不信”，好話聽起來都不好聽，而好聽的話卻都是不可靠的。“善者不辯，辯者不善”，老子自己也犯了這一條戒，他還寫了五千言，還在辯論，違反了他自己說的真理沒有什么好辯論的原則。所以要辯論就不是真理。
“知者不博，博者不知”，智慧到了，不讀書也萬事皆知。悟了道.一悟百悟千悟一樣知道。但是一般知識(shí)越多，真智慧反而被知識(shí)蒙蔽，就是佛學(xué)講的所知障，知道得越多越不能入道。所以，他說真正的圣人不自私，不占有，就是“圣人不積”的意思，不放在自己口袋里。這與佛學(xué)講布施的道理一樣，不占有、不儲(chǔ)藏，一切貢獻(xiàn)出來。
其實(shí)，真能布施出來，不但你自己有貢獻(xiàn)，而且給出的越多，你的成就越高。“既以為人己愈有，既以與人己愈多”，你真為人服務(wù)的話，付出得越多，你自己則會(huì)越加富有。
“天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭”，這是《老子》真正的中心，要我們效法天地。天地生長萬物，生生不已，只有付出，不想收回，不想得到報(bào)酬，所以天地還是天地。人處處要想占有天地，占有別人的利益，結(jié)果反而什么都得不到，這是《老子》告訴我們的原則。
