猴哥帶你讀懂孔子
第二模塊、孔子中年失意
第十二講、 孔子的“四十不惑”
你好，歡迎來到“猴哥帶你讀懂孔子”。讓我們一起走近孔子，了解春秋歷史。
在上一講里，孔子追隨魯昭公到了齊國，但沒能被流亡政府接納，只好另找了一份工作，給齊國大貴族打工。那這樣的生活會持續(xù)多久呢?孔子還能回到魯國嗎?
考慮孔子之所以混成現(xiàn)在這樣，都是昭公和他的小朝廷造成的。那昭公的下場，自然會影響到孔子接下來的流亡生活。那這一講，我們就從昭公說起。
流亡政府的結局
前面我說過，在孔子這個時代，能夠干涉列國內(nèi)政、維持國際秩序的，是頭號強國晉國。
但這幾年很不巧，晉國人一直忙著處理自己的問題，忙著搞定周天子家的內(nèi)戰(zhàn)。等到他們終于有時間了，可以關心魯國這場動亂的時候，已經(jīng)是魯昭公流亡的第六年、也就是孔子41歲這年了。
這次負責平定魯國內(nèi)亂的晉國貴族，叫范獻子。他帶著軍隊浩浩蕩蕩開到了魯國邊境上，季平子知道大難臨頭了，就急忙趕到范獻子的軍營、向晉國人謝罪，說自己一定會改正錯誤，迎接昭公回國。
聽起來，好像一切都很順利。但沒想到，晉國這位大貴族范獻子，心里有自己的小算盤。他現(xiàn)在啊，其實是晉國的頭號寡頭，和季平子在魯國的地位差不多。
作為寡頭，范獻子當然不想真的幫助魯昭公，所以他接受了季平子的賄賂，然后就帶著季平子去見魯昭公，勸昭公趕快跟著季平子回國。
魯昭公堅決不同意。因為他知道，只要三桓的勢力還在，回去以后，自己還得繼續(xù)當傀儡。
范獻子覺得自己已經(jīng)盡過力了，就對季平子說：看來，你們國君的怒氣很大，一時半會兒解決不了，你就先回國代理國君的工作吧!
晉國人的調(diào)停，就這么不了了之了。圍觀的列國諸侯都感到失望。
你可能有點兒納悶，晉國人做事這么不負責任，它是怎么成為中原霸主、國際警察的呢?
其實啊，晉國本來不是這個樣子。但最近幾年，由于貴族們爭權奪利很厲害，晉國就沒有了統(tǒng)一的國家意志，只有幾家寡頭專政。寡頭們把精力基本都花在國內(nèi)了，對其他國家的事兒自然不怎么上心，這也讓晉國在國際上越來越?jīng)]威信。
說回魯昭公，就在晉國這次干涉的第二年，他就病死了。不久，流亡小朝廷就作鳥獸散，跟著分崩離析了。至于昭公的尸體，也被拉回魯國埋葬。
本來，昭公在流亡期間，冊立過一個太子，但三桓肯定不會要這個繼承人。他們另選了魯昭公的一個弟弟做國君。這就是后來的魯定公，一個聽話的傀儡。
到這里，魯昭公的出逃事件就徹底結束了，這是魯國歷史的一個里程碑。這之后，三桓專權在魯國就完全取得了合法性。
這樣一來，孔子追隨昭公去齊國的這個選擇，算是徹底失敗了。如果說這是一次投資的話，他的結局就是血本無歸。更慘的是，孔子還因此跟三桓徹底鬧僵了。
現(xiàn)在的孔子，已經(jīng)完全站到了三桓的對立面，那他要在國外流亡一輩子嗎?
四十不惑
并沒有。事實上，根據(jù)《史記》的記載，在魯昭公客死他鄉(xiāng)的時候，孔子就已經(jīng)回到魯國了。這一年，孔子42歲。
換句話說，在昭公病死之前，孔子就已經(jīng)回國了。
這是為什么呢?就算是昭公沒了，他還可以效忠昭公在外面的太子啊。
關于這個問題，史書里沒有相關記載，就像當初沒記載他為什么去齊國一樣。不過，我們可以根據(jù)孔子在《論語》里的言論，一起來推測一下。
孔子晚年的時候，總結自己這輩子是三十而立、四十不惑、五十知天命。這段話你肯定很熟悉，我就不多介紹了。
這里我想讓你注意的是，“四十而不惑”這一句。它的字面意思是，到40歲才把什么都看明白了，不再有任何困惑。
聽起來就是句空泛的總結，沒什么信息量。但我告訴你，如果結合孔子當時的經(jīng)歷，我們就能理解，孔子為什么會在42歲之前回國。
魯昭公和三桓的內(nèi)戰(zhàn)，發(fā)生在孔子35歲的時候。接著，他也追隨昭公跑到了齊國，之后幾年就一直生活在那里。然后在他41歲這年，晉國的干涉行動半途而廢，宣告了魯昭公流亡事件徹底無解。
考慮到這些背景，我認為，孔子說的“四十而不惑”，可以理解為：在晉國干涉行動的前一年，孔子自己就已經(jīng)想明白，決心回國了。
不過也有另一種可能，就是晉國干涉的流產(chǎn)，才讓孔子意識到，在齊國流亡下去沒有出路，從而萌生了回到魯國的想法。畢竟，古代人使用數(shù)字并不總是那么準確，所謂四十未必是整數(shù)，也可以是41歲。
總之，就是孔子在40歲左右，突然發(fā)現(xiàn)自己以往的行為都毫無意義，他徹底厭倦了齊國的流亡生活，決心回到家鄉(xiāng)魯國。
君子不黨
那這一場流亡生涯，除了讓孔子感受到“四十不惑”之外，他還收獲了什么呢?
來看《論語》里孔子的另一句名言：“君子矜而不爭，群而不黨。”翻譯一下，就是君子應該矜持一些，不應該跟人爭斗，應該廣交朋友，但不能結黨搞利益同盟。
這個人生道理，據(jù)我推測，很可能是孔子從齊國流亡生涯總結出來的教訓。因為這是孔子人生第一次試圖搞“黨”，也就是試圖加盟某個政治派系，但又沒能成功。這教訓必然很深刻。
此外還有一個旁證?！墩撜Z》里記載說，孔子晚年去陳國游歷的時候，當?shù)匾晃桓呒壻F族問他：你們國家當年那位魯昭公，算是個懂禮的人嗎?
孔子不明白這位貴族的意思，就先敷衍著說：昭公當然懂禮啊。
這位陳國貴族很客套，當面沒表態(tài)，事后才托人轉(zhuǎn)告孔子：你們魯昭公娶了位吳國公主做夫人，這違背了“同姓不婚”的禁忌，怎么能算懂禮呢?您孔丘曾經(jīng)說“君子不黨”，現(xiàn)在卻又這么公開袒護不懂禮的魯昭公，你這還是在結黨啊!
請注意，這位陳國貴族特地引用了孔子的名言“君子不黨”，來批評孔子包庇魯昭公。這說明，在當時的人看來，孔子的“黨”是跟昭公掛鉤的。那他追隨昭公流亡，當然就是結黨最突出的表現(xiàn)。
所以，孔子應該就是從他這次的流亡經(jīng)歷，感悟到的“君子群而不黨”這個道理。
孔子的“四十不惑”“君子不黨”這些言論，流傳度很高，在后世還變成了成語。但它們產(chǎn)生的語境，后人卻慢慢地遺忘了。甚至，連孔子追隨魯昭公的這段經(jīng)歷，都很少有人知道了?，F(xiàn)在，你應該比較了解了，這也是我這門課想讓你感受到的歷史細節(jié)。
為什么史書有缺環(huán)
孔子流亡齊國的這段經(jīng)歷，就差不多介紹完了。說起來很有意思，這段故事在史書里記載得并不詳細。
像前面我分析的，孔子這次到齊國的真實目的，他和流亡政府打交道的經(jīng)歷，在《禮記》等史書里都沒有正面描寫。
這是為什么呢?
一來，孔子追隨昭公的這次行動，并沒有成功?？组T弟子們當然就不愿意寫老師那些失敗的的經(jīng)歷，這就是所謂“為尊者諱”。
更何況呢，在孔子死后、他的弟子寫《論語》和《禮記》這兩部書的時候，魯國依然在三桓家族的統(tǒng)治下。
要知道，孔子追隨昭公，就是站到了三桓的對立面?？组T弟子自然也不敢寫老師的這段經(jīng)歷，不然，就是得罪了當權派，后果會非常嚴重。
于是，歷史就這樣被掩蓋起來了。直到我們這門課程，才把這段塵封的秘密又重新發(fā)掘了出來。
說到這，我想順帶告訴你，孔子的這次流亡經(jīng)歷，還造成了一個蝴蝶效應。你應該聽說過“孔門七十二弟子”這個說法。但奇怪的是，孔子最顯赫的兩位寡頭學生，也就是孟懿子和南宮敬叔，卻并不在其中。
這個問題，以前的史學家從來沒注意到，但我認為，這其實跟孔子追隨過魯昭公有關系。你想，他跟三桓都徹底鬧掰了，這段師生關系也就徹底破裂了，怎么還好意思把人家列到學生名單里去呢?
小結
好，這一講里的孔子，承認自己追隨魯昭公的行動失敗了，所以主動選擇回到了三桓掌控的魯國。那他回國后會遭到三桓的報復嗎?
從當時的形勢看，孔子還不在算賬的名單里面。畢竟，連追隨魯昭公逃亡的那些大貴族，在魯昭公死后，都可以向三桓俯首稱臣，來獲得回魯國生活的許可。那像孔子這樣的小人物，就更不用擔心了。
再加上，三桓還要處理魯昭公動亂后的各種善后工作，為了社會的穩(wěn)定，他們得制造一點和解的氣氛。
所以，孔子暫時還不用擔心被清算。不過，他也回不到35歲流亡前的生活狀態(tài)了，不管是三桓家里的小管理員或者家庭教師，孔子都做不了了。好在，對孔子來說，沒有這些也還過得去，他可以自己招學生、自謀生路。
但就算生活沒有問題，孔子也得想辦法改變他在三桓眼里的形象：一個不可靠的異己分子，腦后有反骨的小人物。畢竟，魯國本來就不大，貴族社會更是個小圈子，低頭不見抬頭見的。他逃避不了跟三桓之間的裂痕，也根本躲不開由此帶來的種種尷尬。
那他會怎么處理跟三桓的關系，獲得對方的諒解呢?
我們下一講繼續(xù)。
劃重點：
1. 孔子追隨昭公去齊國的這個選擇，最終是徹底失敗了。如果說這是一次投資的話，他的結局就是血本無歸。
2. 結合孔子的生平，他說自己“四十而不惑”，其實是在說：他在40歲左右，突然發(fā)現(xiàn)自己之前追隨昭公流亡齊國的行為毫無意義，也徹底厭倦了齊國的流亡生活，決心回到家鄉(xiāng)魯國。
3. 孔子應該就是從他流亡齊國的這次經(jīng)歷，感悟到的“君子群而不黨”這個道理。
關鍵詞：猴哥帶你讀懂孔子
