持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道也。
chí ér yíng zhī ， bù rú qí yǐ 。
持而盈之，不如其已。
chuāi ér ruì zhī ， bù kě cháng bǎo 。
揣而銳之，不可長(zhǎng)保。
jīn yù mǎn táng ， mò zhī néng shǒu 。
金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。
fù guì ér jiāo ， zì yí qí jiù 。
富貴而驕，自遺其咎。
gōng chéng míng suì shēn tuì ， tiān zhī dào yě 。
功成名遂身退，天之道也。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
執(zhí)持盈滿(mǎn)，不如適時(shí)停止;顯露鋒芒，銳勢(shì)難以保持長(zhǎng)久。金玉滿(mǎn)堂，無(wú)法守藏;如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿(mǎn)了，就要含藏收斂，這是符合自然規(guī)律的道理。
“持而盈之，不如其已”
簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是告訴貪得無(wú)厭的人，要適可而止，這里的“持”的意思就是用手拿著，貪得無(wú)厭的人都是手里面已經(jīng)有很多東西了，還想拿著其他的東西，拿的多的時(shí)候，很容易把東西弄到地上，“不如其已”這里面的“已”是止，就是說(shuō)不如適可而止，總體反應(yīng) 不要貪得無(wú)厭，要適可而止。
“揣而銳之，不可長(zhǎng)保”
這里面有幾個(gè)解釋?zhuān)谝粋€(gè)解釋是實(shí)物的，比如說(shuō)一把刀在鋒利無(wú)比，也不可能永遠(yuǎn)保持自己的鋒利無(wú)比，第二是做人的，就是說(shuō)人不應(yīng)該機(jī)關(guān)算盡、不做好事、這樣做的話(huà)只是一時(shí)之快，過(guò)后可能會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。大概就是這個(gè)意思，可以這樣理解。
“金玉滿(mǎn)堂，莫之能守”
“金玉滿(mǎn)堂”的人沒(méi)有幾個(gè)人能守得住的，因?yàn)榻鹩駶M(mǎn)堂的人，大多數(shù)都喜歡金玉擺設(shè)，但是擺設(shè)太多了就太顯眼了，即使朋友看了不眼紅但是小小傳出去是非?？斓模秃苋菀渍衼?lái)盜賊，這里想起了這句話(huà)“不貴難得之貨，使民不為盜”
“富貴而驕，自遺咎”
人富有了有錢(qián)有勢(shì)了，不要驕傲、自大、驕橫跋扈，這樣會(huì)種下惡果的。而有錢(qián)了人應(yīng)該多做善事，為自己多積德行善，然后不驕傲，會(huì)使你更富有。
“功成名遂身退，天之道也”
功成名就了，也要懂得身退(這里的身退不是職位的身退，而是自身利益上的身退)，不要把功成名就握的太緊，有句話(huà)說(shuō)的好“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，也是順應(yīng)，天道之人，順其自然，這里讓我想到了第七章“后其身而身先”但是這里的場(chǎng)合不同，一切順從天意不要太執(zhí)著。
這一章正面講一般人的為人之道，主旨是要留有余地，不要把事情做得太過(guò)，不要被勝利沖昏頭腦。老子認(rèn)為，不論做什么事都不可過(guò)度，而應(yīng)該適可即止，鋒芒畢露，富貴而驕，居功貪位，都是過(guò)度的表現(xiàn)，難免招致災(zāi)禍。一般人遇到名利當(dāng)頭的時(shí)候，沒(méi)有不心醉神往的，沒(méi)有不趨之若鶩的。老子在這里說(shuō)出了知進(jìn)而不知退、善爭(zhēng)而不善讓的禍害，希望人們把握好度，適可而止。本章的主旨在于寫(xiě)“盈”。“盈”即是滿(mǎn)溢、過(guò)度的意思。自滿(mǎn)自驕都是“盈”的表現(xiàn)。持“盈”的結(jié)果，將不免于傾覆的禍患。所以老子諄諄告誡人們不可“盈”，一個(gè)人在成就了功名之后，就應(yīng)當(dāng)身退不盈，才是長(zhǎng)保之道。[長(zhǎng)篇大論]
激流勇退
老子說(shuō)：“功成名遂身退，天之道。”功成名就激流勇退的人，就叫做：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，此乃順應(yīng)天道之人。
“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”這句流傳千古的名言，是吳王夫差被范蠡包圍時(shí)寫(xiě)給范蠡的，聽(tīng)起來(lái)讓天下有識(shí)之士非常傷感，但是其中蘊(yùn)涵的哲理卻非常發(fā)人深省，千百年來(lái)一幕幕慘劇浮現(xiàn)于眼前。漢高祖劉邦誅殺異姓王;宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權(quán);明太祖朱元璋火燒慶功樓等等不勝枚舉。老子在這些事情還沒(méi)有發(fā)生之前就看到了這一點(diǎn)，“功成名遂身退，天之道”
范蠡就是其中最典型代表，他輔佐越王勾踐“臥薪嘗膽”，打敗吳國(guó)稱(chēng)雄諸侯的故事可謂家喻戶(hù)曉，這里就不再羅嗦了。但是功成名就以后，他一葉扁舟帶著西施飄然離去。從此開(kāi)始經(jīng)商。今天商人們供奉的“陶朱公”就是范蠡。無(wú)論是從政還是經(jīng)商，范蠡都取得了輝煌的成就，他是功成身退的典范。
從古到今功成身退的人很多，諸如：老子、孫武子、范蠡、張良、劉伯溫、劉伯承等等。他們都立下了蓋世奇功，但是他們都能夠不居功、不自傲、激流勇退。
老子闡述“物極必反”的哲學(xué)思想。不僅僅是針對(duì)貪官污吏，貪得無(wú)厭最終惡報(bào)纏身;同樣也針對(duì)立下奇功的功臣，不能功高震主，要激流勇退，否則照樣后果不堪設(shè)想。對(duì)現(xiàn)代人的啟發(fā)就是：適可而止、恰到好處的處世哲學(xué)
①持而盈之：持，手執(zhí)、手棒。此句意為持執(zhí)盈滿(mǎn)，自滿(mǎn)自驕。
②不如其已：已，止。不如適可而止。
③揣而銳之：把鐵器磨得又尖又利。揣，捶擊的意思。
④長(zhǎng)保：不能長(zhǎng)久保存。
⑤咎：過(guò)失、災(zāi)禍。
⑥功成身退：功成名就之后，不再身居其位，而應(yīng)適時(shí)退下。"身退"并不是退隱山林，而是不居功貪位。
⑦天之道：指自然規(guī)律。
