guó fēng · yōng fēng · dì dōng
國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)·蝃蝀
dì dōng zài dōng ， mò zhī gǎn zhǐ ；
蝃蝀在東，莫之敢指；
nǚ zǐ yǒu xíng ， yuǎn fù mǔ xiōng dì 。
女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。
zhāo jī yú xī ， chóng zhāo qí yǔ ；
朝隮于西，崇朝其雨；
nǚ zǐ yǒu xíng ， yuǎn xiōng dì fù mǔ 。
女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母。
nǎi rú zhī rén yě ， huái hūn yīn yě ！
乃如之人也，懷婚姻也！
dà wú xìn yě ， bù zhī mìng yě ！
大無(wú)信也，不知命也！
關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng),諷刺,國(guó)風(fēng),鄘風(fēng)
彩虹出現(xiàn)東天際，沒(méi)人敢用手來(lái)指。女子成年要出嫁，遠(yuǎn)離父母和兄弟。
彩虹出現(xiàn)天之西，上午肯定會(huì)下雨。女子成年要出嫁，遠(yuǎn)離兄弟和父母。
可是眼前這個(gè)人，不按正道來(lái)婚配。信用貞潔全不講，父母教導(dǎo)也不理。
蝃蝀賞析
此詩(shī)開端“蝃蝀在東，莫之敢指”是起興，寫彩虹出現(xiàn)在東方。古人因缺乏自然知識(shí)，以為虹的產(chǎn)生是由于陰陽(yáng)不和，婚姻錯(cuò)亂，因而將它視作淫邪之氣，如劉熙云：“淫風(fēng)流行，男美于女，女美于男，互相奔隨之時(shí)，則此氣盛。”(《釋名》)彩虹在東邊出現(xiàn)，自然是一件令人忌諱的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。”單這兩句似乎看不出詩(shī)人的褒貶之意，然聯(lián)系前面的起興，詩(shī)人無(wú)疑是將淫邪的美人虹來(lái)象征這個(gè)出嫁的女子。所以前兩句雖是興，但興中兼比，比興合一，詩(shī)的諷意在不言中也就顯露了出來(lái)。“女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟”二句亦見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》的《邶風(fēng)·泉水》和《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》，很可能是當(dāng)時(shí)陳語(yǔ)，因而多引用之。
次章是首章的復(fù)疊。陳啟源云：“蝃蝀在東，暮虹也。朝隮于西，朝虹也。暮虹截雨，朝虹行雨。”(《稽古編》)所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。說(shuō)了暮虹，又說(shuō)朝虹，這樣反反覆覆，詩(shī)人就是旨在強(qiáng)調(diào)這個(gè)出嫁女子婚姻的錯(cuò)亂。
第三章點(diǎn)明題目。“乃如之人也，懷昏姻也”，意思就是說(shuō)：“像這樣的女人啊，破壞婚姻禮儀啊。”如此刻薄斥罵的語(yǔ)氣，表明了詩(shī)人對(duì)私奔行為的憤憤不平。這種憤憤不平基于兩點(diǎn)，一是“大無(wú)信也”，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守貞信之節(jié);二是“不知命也”，即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻當(dāng)待父母之命，媒妁之言。從全詩(shī)結(jié)構(gòu)看，前兩章是蓄勢(shì)，此章為跌出。第一、第二章的橫斷不即下，欲說(shuō)又不直說(shuō)，為此章蓄足了力量，故一經(jīng)跌出，語(yǔ)意自然強(qiáng)烈。此章四句末尾語(yǔ)助詞“也”字的連用，也進(jìn)一步烘托出詩(shī)人對(duì)破壞婚姻制度的私奔行為的痛心疾首。
按現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，這個(gè)不從母命的私奔女子，其實(shí)正是一個(gè)反抗禮教制度、爭(zhēng)取婚姻自由的勇敢女性。封建社會(huì)對(duì)婚喪喜慶有著極其嚴(yán)格的禮儀規(guī)定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，當(dāng)事人無(wú)權(quán)自主擇偶?！洱R風(fēng)·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了當(dāng)時(shí)周代社會(huì)的婚姻規(guī)范?；蛟S此詩(shī)的女主人公就是《鄘風(fēng)·柏舟》中那個(gè)大聲疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母體諒的情況下，為追求愛(ài)情的幸福，義無(wú)反顧地私奔到意中人那里自主結(jié)合。這種大膽的私奔行為無(wú)疑為封建禮教所不容，所以一些所謂的正人君子便將她視作淫婦而進(jìn)行嚴(yán)厲地斥責(zé)。從詩(shī)中兩引當(dāng)時(shí)陳語(yǔ)“女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟”來(lái)看，她的這種憤怒的抗?fàn)幰矝](méi)有得到人們的普遍同情，詩(shī)中所謂的“莫之敢指”，實(shí)際正是千夫所指。“千夫所指，無(wú)病而死。”她盡管走出了這反抗的一步，但其悲慘的結(jié)局是不難想像的。孔子說(shuō)“詩(shī)可以觀”，這首詩(shī)便表現(xiàn)了封建禮教的吃人本質(zhì)，詩(shī)的現(xiàn)實(shí)意義就在于此。
⑴鄘(yōng)風(fēng)：鄘地流行的樂(lè)調(diào)。《詩(shī)經(jīng)》“十五國(guó)風(fēng)”之一，今存十篇。鄘，周代諸侯國(guó)名，在今河南省汲縣北。
⑵蝃蝀(dì dōng)：即彩虹，又稱美人虹，其形如帶，半圓，有七種顏色，是雨氣被太陽(yáng)返照而成。古人以為婚姻錯(cuò)亂則會(huì)出現(xiàn)彩虹。
⑶在東：彩虹出現(xiàn)在東方。朱熹《詩(shī)集傳》：虹也，日與雨交，倏然成，質(zhì)似有血?dú)庵?，乃陰?yáng)之氣不當(dāng)交而生者，蓋天地之淫氣也。在東者，暮虹也，虹隨日所映，故朝西而暮東也。
⑷莫之敢指：沒(méi)有人敢指它。這是倒裝句。民俗以為用手指指點(diǎn)彩虹，指頭上要長(zhǎng)疔。
⑸有行：指出嫁。
⑹隮(jī)：一說(shuō)升云，一說(shuō)虹。
⑺崇朝(zhāo)：終朝，整個(gè)早晨，指從日出到吃早餐的時(shí)候。俗以為早晨見(jiàn)虹是陰雨的征兆。
⑻乃如之人：像這樣的人。
⑼懷：古與“壞”通用，敗壞，破壞。一說(shuō)思?；枰觯夯橐?。
⑽大：太。信：貞信，貞節(jié)。
⑾命：父母之命。
