guó fēng · guì fēng · sù guān
國(guó)風(fēng)·檜風(fēng)·素冠
shù jiàn sù guān xī ！ jí rén luán luán xī ！ láo xīn tuán tuán xī ！
庶見(jiàn)素冠兮！棘人欒欒兮！勞心慱慱兮！
shù jiàn sù yī xī ！ wǒ xīn shāng bēi xī ！ liáo yǔ zǐ tóng guī xī ！
庶見(jiàn)素衣兮！我心傷悲兮！聊與子同歸兮！
shù jiàn sù bì xī ！ wǒ xīn yùn jié xī ！ liáo yǔ zǐ rú yī xī ！
庶見(jiàn)素韠兮！我心蘊(yùn)結(jié)兮！聊與子如一兮！
關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng),寫人,國(guó)風(fēng),檜風(fēng)
有幸見(jiàn)你戴白冠守禮如儀，見(jiàn)你身體是如此瘦弱憔悴，都是因?yàn)楸M禮而憂傷勞累。
有幸見(jiàn)你穿白衣守禮如儀，我也情不自禁地哀戚傷悲，好想和你一路同行相攜歸。
有幸見(jiàn)你白冠白衣白蔽膝，我內(nèi)心深處憂傷沉沉涌積，恨不得和你同悲融為一體!
素冠賞析
如果把此詩(shī)看成是一首痛惜賢臣遭受迫害斥逐的詩(shī)，那么，首章寫那位遭受迫害斥逐的賢臣，他頭戴素冠，身體瘦瘠贏弱，憂心忡忡，由外在形貌而及內(nèi)心活動(dòng)，將人物形象逐漸展現(xiàn)出來(lái)，頗有屈子行吟澤畔，“形容枯槁，顏色憔悴”的意味，帶有濃厚的悲劇氣氛。第二、三兩章，首句仍寫“棘人”服飾，前章“素冠”與此“素衣”“素韠”由上而下地描繪出“棘人”全身服飾，“素”字使人想見(jiàn)賢臣清白高潔的形象。第二句“我心傷悲”云云，直抒詩(shī)人情愫。第三句“同歸”“如一”云云，表明詩(shī)人的意愿，思想情感較之“傷悲”“蘊(yùn)結(jié)”又進(jìn)了一層。全詩(shī)人物形象鮮明，詩(shī)人情感深厚，每句均以語(yǔ)氣詞“兮”字煞尾，悲音繚繞，不絕于耳。在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，當(dāng)賢臣遭受迫害斥逐之時(shí)，詩(shī)人毫無(wú)避忌之心，明確表示自己的同情心和與之同歸的態(tài)度，此種精神難能可貴，于世情友道頗有教益。則詩(shī)人亦為貞良之士，可知也。
此詩(shī)從第一章寫素冠、第二章寫素衣，第三章進(jìn)一步轉(zhuǎn)入素色蔽膝，自上而下，一路寫來(lái)，詩(shī)人所遇君子全身素裹，潔白的裝束，素樸的品德，令人見(jiàn)之肅然起敬。
如果把此詩(shī)看成愛(ài)情詩(shī)，那么，每章首句就是以服飾代人，表示急切希望見(jiàn)到對(duì)方，次句訴說(shuō)因見(jiàn)不到而憂思悲傷，末句說(shuō)愿永結(jié)同心。
⑴檜(guì)風(fēng)：即檜地的樂(lè)調(diào)。檜，又寫作“鄶”。檜地在今河南鄭州、新鄭、滎陽(yáng)、密縣一帶。周平王初，檜國(guó)為鄭武公所滅，其地為鄭國(guó)所有。 [2]
⑵素冠：白帽子。一說(shuō)即居喪期間孝子所戴的練冠。
⑶庶：庶幾，幸而。
⑷棘人：罪人。棘，執(zhí)囚之處，處境艱危的意思。一說(shuō)通“瘠”，瘦削的意思。欒欒：拘束，不自由。一說(shuō)通“臠”，本義為肉片，引申為瘠瘦。一說(shuō)令人憐惜的樣子。
⑸慱(tuán)慱：憂苦不安貌。
⑹聊：愿。一說(shuō)“且”。同歸：同歸一處。
⑺韠(bì)：即蔽膝，古代官服裝飾，革制，縫在腹下膝上。
⑻蘊(yùn)結(jié)：郁結(jié)，憂思不解。
⑼如一：如同一人。
