guó fēng · bèi fēng · máo qiū
國風(fēng)·邶風(fēng)·旄丘
máo qiū zhī gé xī ！ hé yán zhī jié xī ？
旄丘之葛兮！何誕之節(jié)兮？
shū xī bó xī ！ hé duō rì yě ？
叔兮伯兮！何多日也？
hé qí chǔ yě ？ bì yǒu yǔ yě ；
何其處也？必有與也；
hé qí jiǔ yě ？ bì yǒu yǐ yě 。
何其久也？必有以也。
hú qiú méng róng ， bǐ jū bù dōng ；
狐裘蒙戎，匪車不東；
shū xī bó xī ！ mí suǒ yǔ tóng 。
叔兮伯兮！靡所與同。
suǒ xī wěi xī ！ liú lí zhī zǐ ；
瑣兮尾兮！流離之子；
shū xī bó xī ！ yòu rú chōng ěr 。
叔兮伯兮！褎如充耳。
關(guān)鍵詞：詩經(jīng),國風(fēng),邶風(fēng)
旄丘上有葛藤攀援，為什么它枝節(jié)蔓延?叔啊伯啊，為什么拖宕這么多時(shí)間?
為什么滯停安然?一定是等待同伴。為什么居留長久?一定有原因難宣。
我們的狐裘已紛紛破敗，他們的車子還遲遲不來。叔啊伯啊，沒人同情我們遇難遭災(zāi)。
我們是小國人也低賤，如鳥兒流離真是可憐。叔啊伯啊，你們充耳不聞讓人生怨。
譯文二
旄丘上的葛藤啊，為何蔓延那么長!衛(wèi)國諸臣叔伯啊，為何許久不相幫?
為何安處在家中?必定等人一起行。為何等待這么久?其中必定又原因。
身穿狐裘毛茸茸，乘車出行不向東。衛(wèi)國諸臣叔伯啊，你們不與我心同。
我們卑微又渺小，流離失所無依靠。衛(wèi)國諸臣叔伯啊，充耳裝作不知道。
旄丘賞析
《邶風(fēng)·旄丘》全詩四章，脈絡(luò)清晰，遞進(jìn)有序，《詩經(jīng)傳說匯纂》引朱公遷所謂“一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責(zé)之”，將其篇章結(jié)構(gòu)說得清清楚楚。
詩一開頭，借物起興，既交代了地點(diǎn)和季節(jié)，也寫了等待救援時(shí)間之長。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時(shí)序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過由于要借衛(wèi)國救援收復(fù)祖國，心存奢望故而尚未產(chǎn)生怨恨之意。
第二章緊承上章“何多日兮”而來，用寬筆稍加頓挫，“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。”通過自問自答的方式，黎臣設(shè)身處地地去考慮衛(wèi)國出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時(shí)不能發(fā)兵;用賦法代為解說，曲盡人情。
第三章“狐裘蒙戎”一句緊扣上兩章，說明自己客居已久而“匪車不東”。黎臣已經(jīng)有所覺悟，“我有亡國之狀，而彼無憫恤之意，我有恢復(fù)之念，而彼無拯救之心”(《詩經(jīng)傳說匯纂》引鄒泉語)，知道衛(wèi)國無意救援，并非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無望，故稍加諷諭。
第四章用賦法著意對比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國，凄涼蕭索，而衛(wèi)國群臣非但毫無同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚(yáng)。詩人有些出離憤怒了，他批評衛(wèi)國群臣裝聾作啞，見死不救。詩人通過雙方服飾、神情、心態(tài)的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥衛(wèi)國君臣。
此詩作者雖然寄人籬下，但詩意從委婉地詢問的口氣到直指衛(wèi)國統(tǒng)治者不同心同德的嘴臉，寫得很有骨氣。
⑴邶(bèi)風(fēng)：《詩經(jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存十九首。邶，周代諸侯國名，地在今河南湯陰東南。
⑵旄(máo)丘：衛(wèi)國地名，在澶州臨河?xùn)|(今河南濮陽西南)。一說指前高后低的土山。
⑶葛：多年生藤本植物，蔓生，莖纖維韌長可織布。
⑷誕(yán)：通“延”，延長。節(jié)：指葛藤的枝節(jié)。
⑸叔、伯：本為兄弟間的排行。此處稱高層統(tǒng)治者君臣。
⑹多日：指拖延時(shí)日。
⑺處：安居，留居，指安居不動(dòng)。
⑻與：盟國。一說同“以”，原因。
⑼何其：為什么那樣。
⑽以：同“與”。一說作“原因”“緣故”解。
⑾蒙戎：毛篷松貌。此處點(diǎn)出季節(jié)，已到冬季。
⑿匪：非。東：此處作動(dòng)詞，指向東。
⒀靡：沒有。所與：與自己在一起同處的人。同：同心。
⒁瑣：細(xì)小。尾：通“微”，低微，卑下。
⒂流離：轉(zhuǎn)徙離散，飄散流亡。一說鳥名，即梟或黃鸝。
⒃褎(yòu)：聾。一說多笑貌。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門旁。
